.

هذا فيه تخبّط !

فمن ذلك :

اعتبار إبليس مدير عام ! وهذا عند الناس وصف تشريف !

واعتبار المكان الدائم : جهنم .

وهذا إنما يكون في الآخرة .

واعتبار رفيق الرحلة : الساكت عن الحق .

وليس هو وحده رفيق إبليس ، بل له رُفقة ونوّاب ، كما قال ابن القيم رحمه الله .

واعتبار أفضل عمل له : اللواط والسحاق .

وهذا العمل وإن كان مُحبوبا لإبليس ، إلاّ أن الطلاق أحب إليه

كما في الحديث : قال عليه الصلاة والسلام : إن إبليس يضع عرشه على الماء

ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول :

فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعتَ شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول :

ما تركته حتى فرّقت بينه وبين امرأته . قال : فيُدنيه منه ، ويقول : نِعْمَ أنت .

قال الأعمش : أراه قال : فيلتزمه . رواه مسلم .

وكذلك الكُفر أحبّ على إبليس ..

والتحريش بين الناس ، وإلقاء العداوة والبغضاء من أعمال إبليس وأتباعه .

قال عليه الصلاة والسلام : إن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون

في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم . رواه مسلم .

واعتبار كلمة السر لاتباعه : (أنا) كلمة المتكبرين ..

وهي ليست وحدها عبارة المتكبِّرين ، فقد حذَّر ابن القيم من ثلاث

: أنا ، و لي ، و عندي .

قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي )

فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس

و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون .

وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا) في قول العبد :

أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه .

و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل .

و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .

وكذلك اعتبار بداية ظهوره : يوم أن رفض السجود لآدم .

وهذا غير صحيح ، وإنما ظهوره بِمظهر الكبر والكُفر .

ولم يُذكر من يستعين بهم الشيطان ، مثل السَّحَرة والمشعوذين ..

وما يُحبّه الشيطان من الكذَّابين ..

وسائر الأخلاق الفاسدة ..

ومحبة الشيطان للشهوات والغضب

فهي مِن أسلحة الشيطان كما قال ابن القيم رحمه الله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6458