فاصل للراحه مع المداعه الشبواني

العسل الشبواني
ومنه عسل جردان المشهور







وهذه تسمى القروف ..


او البغيه الذي يتم تصفيته من الشمع ووضعه في علب ويسمى بغيه او مِروه اوسُمر او مرعى ..

التراث الشعبي في شبوة

......

اللبس الشعبي يختلف من مديرية الى اخرى

ولكن تتفق اغلب المديريات في اللبس الذي يتكون من الشميز والمعوز والعمامه للرجال






والثياب الدروع للنساء






السيارات المرغوبة في شبوة







والسلاح المرغوب به للرجل الشبواني يتكون من رشاش وجنبيه نوعية حضرمية ومسدس وتختلف الانواع من شخص الى اخر ومديرية الى اخرى







والمكان المفضل للرحلات الشبابية هي الاماكن القريب من الجبال حيث يتجمع الماء في اماكن نسميها العُقل او الكرفان .. ومفردها ( عقله ) و( كريف )

وهذا بحث لأحدهم في منتديات شبوانيه عن قبائلها ومطارحهم

بني يوب (( مرخه العليا ))
ال بهجه (( مرخه العليا))

ال كشميم (( مرخه العليا))

الساده (( مرخه))ال محسن

النسيين (( مرخه )) فخذ من قبيلة بني هلال

ال عريف (( مرخه )) فخذ من قبيلة المصعبين

ال جميع بكسر الجيم (( مرخه )) فخذ من قبيلة المقارحه .

ال طالب (( مرخه )) فخذ من قبيلةالدوله

ال ديان (( خوره ))

ال معضه (( خوره ))فخذ من قبيلة الدوله

العلهين (( خوره ))

الساده (( خوره )) اهل ذياو

المقارحه (( رمه )) على طريق بيحان وفخذ منهم فى الحجر ال بطيرى

لقيط (( ظليمين ))

ال سحاق (( لثفان ))

الضيافله (( جباح ))

بلحارث (( بيحان ))

الاشراف ((بيحان))

المصعبين (( بيحان )) ا

لساده (( بيحان ))

ال باثوبان ((دهر)) على طريق بيحان

الفقراء (( الحجر)) طبعا اسمها كذا

الدوله (( نصاب وضراء وعبدان )) مركز الدوله والسلاطين

الساده (( اعلى ضراء)) ال حداد

الساده ((عبدان )) ال جنيد

الدغار (( اعلى وادى عبدان ))

ال ربيز((حطيب فى علو وادى عبدان))

العوالق (( نصاب )) والقصد عسكر الدوله ((السلطان))وهم قبايل ال كوردى ال ظيفير ال الصريمى ال امطحين ال النقيب ال شدافاء

همام (( العوشه ))

المرازيق ((جباه )) ومنهم ال قطنه وال قمده وال سعيد

ال احمد السر ((منطقة السر ))

خليفه (( الشبيكه _ عتق ))

ال يسلم (( الصعيد )) ومنهم ال مجور

آل بوبكر بن دحه (في عدس ورفض )

آل عبدالله بن دحه(وادي رفض )

آل سالم بن دحه ( يشبم )

آل مدحجي ( في حسحسه )

آل بزعل ( في شعب مربون)

ال بانافع ((الصعيد)) مشائخ علم ودين

الطواسل (( المصينعه ))

ال عتيق (( الشعابه))

ال باراس (( الصعيد صدر باراس))

ال باهداء (( الخنق))

ال مسعود ( رفض)

ال وقار (المقيصره رفض)

ال شمعه (المحفد)

ال حطروم (رفض)

ال الريد (الريده)

الساده الجفري(( يشبم والسفال ))

ال سليمان (( الحاط ))

ال شلوان (( ))

ال شملول ((مصينعه وادى مذاب ))

ال بافياض (( السفال))

ال ضباب (( جردان ))

ال حسن (( جردان ))

ال باحقينه (( الضاهره ))

ال با كازم (( المحفد ))

ال باحاج (( حبان ))

ال عبدالحق (( جردان ))

الواحدى (( ميفعه ))

مدري ترتيبه مرتب او لا

كلمات من شبوة
تبا = تريد

فطن = فهم

خام = ليس جميل

شع = انظر

غبش = الصباح

ندر = خرج

جادل = زاعل

قاهد = ساهر

رويد = خفف السرعه (دلا)

نده, زهم,دعا = نادى

عسٌر = شجاع

جحد = انكر

تشبع = تحرش

عاقبه = الولد الصغير

طارش = مسافر

مشطوف = ....عاشق

مطرح = قرية او ساكن

جهوي = الشخص الذي لا يدري بشي

سر, هرش = تعال

عاتب = زعلان

بطيت = تاخرت

حيد = جبل

احرس = انظر

خلوه = غرفه

حوج = كفى او يكفي

واجد = كثير

تنشد = سئل

مذعور, فزعان = خايف

هرج = تكلم

عامد = ساكن

سعيف = رفيق او صديق

اصطرف = التفت

زين = حلو

ناظر = منتظر

انثرك = اضنك

جره = اثر يدل على مشي شي ما

خيره = بمعني انسان طيب

حزيت = تذكرت

قدح = وعاء

مغروم ,دوع ,مقرون = مجنون

حاذق = عاقل
جخر,لقف,ثم = فم

جلبه = ذبيحه او شي للبيع (جلب) بمعنى بائع.

صوي = ضعيف او نحيف

ناكل = الشخص الذي ليس قوي بدنياً

زاجي = قوي بدنياً

جعيل = بخيل

شرد = هرب

سهي = نسي

مزب = سرير الطفل

مارود, وجيع = مريض

امهل = لحظه او انتظر

صعل = خبير في شي

شلآ = افضل او احسن

وحش = جاعا

توقع = انتبه او احذر

ذهن = صحي

جم = كثير

هب = اذهب

طاع = رضي

لغب = تعب

زاهد = الانسان الفاهم

لقاء = سوى

ازقر = اقبض او امسك

وراك = مالك

فسل = الشخص الجبان

تالي = بعدين

حداني = اربكني

الغدراء = الظلام

النود = الرياح

خشم = انف

ضاري = متعود

شحولك = ما دخلك

عجي = صعب

شور = راي

مايشور = لا يعرف

يدحس = يذبح

اقتر = اوقف

بقعى = الدنيا

ماعل = لا ادري

بلا = لتاكيد في اللهجة الشبوانيه

ازقل = ارمي

وقاء = فراش

معورة = الحرمه (المكلف)

ارثيت = اشفقت

جدباء = قاحله

خلفه = نافذه

ذواد = راعي الابل

السحم او الخدج = المولود الذي لم يكمل التسعه الاشهر.

نحل فيك = الله يخليك او بارك الله فيك

وهد = اسكت

عدي = فلوس

بابور, موتر = سياره

واطي = نازل

حراوه = زواج

يحف = يتمشى

يستانس = يتجرى

كسره = قطعة خبز

سمح = عليك انجاز الشي في اسرع وقت ممكن

رمضاء = تراب الصحراء الحار

عقله = الحوض الصغير التي يتجمع فيه المياه

الجابيه = هي اكبر من العقله وتتجمع فيها مياة الامطار

كريف = هو اكبر من الجابيه والعقله

نِبر = انقرض ..

الأمير غالب بن عوض بن صالح بن غالب القعيطي ( آخر سلاطين السلطنة القعيطية ) يفحص عمودا مثبتا في مسجد بقرية شبوه الأثرية يحتوي على نقوش حميرية




وهذه صورة من بيحات شبوه تعود إلى ماقبل 48 عام أبان حكم الشريف بإمارة بيحان




مدينة النقوب عاصمة الإمارة ويظهر قصر الأمير



عرض للفروسية






مطار بيحان 1960 م









وهذا إحتفال يشمل طلاب المدارس وفرق من الجيش

عاد في بعض الكلمات الي اذكرها
رمحه = ركله بالقدم
زقر او زقره = ولد او فتاه صغيرة
حنش = ثعبان
هبوب = هواء عليل
عيف = شي لا يعجب
قعاده = سرير
برزه = مجلس
سبر = انتظر
دحين تو = الآن
مخم = مكنسه سعف النخيل
سرج = أضواء
مفحوسه او مفحوس = شخص دارس وفاهم
خمعه = ضربه
غدرة = ظلمة
حياه = امر مستحسن
غوبه = رياح رمليه
باكوره = عصى يتكأ عليها
مقاشة = على المكنسه
صبانه = غساله الملابس
شوله = طباخه والفرن
لخم = سمك القرش المجفف
قضوض = نوع من انواع الخبز
نخره = أنف
حرش = أذيه
شب = هوي بسرعه
أتم = فم
زغلوله = الوسخ الي في العين
قفل = أغلق
خب = ركض
زغر = غرام جنون
كور = رأس


في كلمات كثيرة بس نسيتها

شبواني يتغزل في دوعنيه
محمد عمر باجنيد
يسلم بن علي شاعر غنائي من شبوه وتحديدا..من عماقين ..ويقولون أن أعذب الشعر أكذبه ولذلك كتب في ستينات القرن الفارط يقول:

يا..عدن .. مابا.. حلالش

جنة الدنيا .. عماقين

والمقصود (( بمابا..حلاليش )) أي الإقامة ’ أما عماقين فهي قرية صغيره في شبوه .. لا يعرفها أكثر القراء و لم يسمعوا عنها قبل هذا الموضوع ورغم ذلك يرى فيها الشاعر أنها جنة الدنيا مقارنة ب(نصف لندن ) عدن ..كما يصفها محبوها والمغرمون بها.

شهرة يسلم بن علي كشاعر غنائي ..عريضة جداً.. إلا أنّها ليست في حضرموت وبقية مناطق الجنوب ..ناهيك عن اليمن ..شهرته تركزت في المملكة العربية السعودية حينما إرتبط إسمه برجل الأغنية السعودية الكبير طلال مداح (( رحمة الله عليه )) وتعاونّا في عدد من الأغنيات ، أكثرها انتشارا أغنية (( في سلم الطائرة )) التي لاقت رواجاً استثنائيا يتناسب ومكانة الراحل طلال مداح الفنية وحداثة القصيدة في ذلك الوقت.

عاش يسلم بن علي مايزيد عن نصف قرن في السعودية ،كانت البداية في مدينة جده ثم انتقل منها إلى الرياض وسكن في منطقه شعبيه إسمها (( شارع الدركتر))..وإستقرّ في بيت بسيط مكون من غرفتين ودورة مياه صغيره بدون مطبخ..ورغم ذلك كان يأتي إليه كبار الشعراء و الفنانين السعوديين عند زيارتهم مدينة الرياض ويؤثرون الإقامة في البيت المتواضع على السكن في الفنادق من ذات النجوم الخمس أو الدور الفخمة..أما السبب فيعود إلى شخصية يسلم بن علي المُقبِلةُ على الناس ..والمرحة.. .... والمتصفة بالكرم الفطري ..فالمنطقة التي يسكن فيها في العاصمة السعودية ــ الرياض ــ كانت قريبه جداً من منطقتين هما ((حلة العنوز)) و (( الصناعية )) وتشتهر المنطقتان بوجود مطاعم للمأكولات الحضرمية ذات المذاق اللذيذ (( المظبي ‘ المندي)).....’ فما.. أن يحل على الشاعر ضيوفاً في مسكنه المتواضع إلا والمظبي كان احد الحضور ....مع الطحينة والفلفل الأسود والملح والعيش الأسمر((بر )) وطبعاً بوجود زينة السفرة ونجمها وفارسها الأول(( العسل الدوعني الفاخر)).
هجر يسلم بن علي اصدقائيه من الإعلاميين والشعراء والفنانين ’..الذين كانوا يجتمعون مساء كل ليله في مقر الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالرياض..’ هجرهم ’ فترة على غير عادتهِ ’وحينما عاد لزيارتهم..قال له احد أصدقائه .. مازحاً:

ماهو منك يا..بن علي؟
وهو تساؤل..فيه من العتاب والطرافة ( والتخابث ) الكثير.. وتعني ان السائل يعرف الإجابة لكنه ينتظر تأكيد ظنونه من صاحب الشآن...فأجابه يسلم : (( منك ياعسل دوعن ...)) وإستمرّ قائلاً :

خلوني علي صبري

خلوني علي جمري

صابر سنين ..منك ياعسل دوعن قوت العاشقين

فقال له احد الحضور ..هل المقصودة دوعنيه.. يا ((بن علي )) فقال:

نظره ..منه ..تكفيني

وا.. مسكوب في صيني
كما ..الماس الثمين..منك ياعسل دوعن قوت العاشقين
وواضح أنّ إعجاب الشاعر الشبواني بالعسل الدوعني وكذلك ضيوفه جعله يرمز إلى العسل ب((المحبوب)) .

ثُمّ أصبحت (( ياعسل دوعن )) أغنيه أدّاها ابوبكر سالم بلفقيه ، وقام بغنائيها بعد ذلك عدد من مطربي الخليج .
أما عن حياة يسلم بن علي في الوقت الحاضر فهو يعيش في قريته (( عماقين )) بعد عودته من غربته الطويلة ،..مريضاً ..طريح الفراش ..لا يعرفه أحداً ..ولا يزوره ..احداً ..ولا يتذكره ..احداً.

وضعه الصحي والمعيشي ...والنفسي .. ليس استثناء أو خروج عن مايحدث للغالبية العظمى من سكان هذه البلاد.. فهو مثل كل الموهوبين والمبدعين والموظفين والتجار الذين تركوا ديارهم ووطنهم ذات يوم لألف سبب...ثم عادوا إليه طمعا في حياة مستقره و هادئة وعصريه ..لكنهم وجدوا وطناً ثائراً ... من 44 عاماً .. وغابت عنه الأسباب التي توفر الرفاهية والعزة والمجد والكرامة لأبنائه..وكأنما الثورة عملٌ تنشغلُ به الأُمة عن معاناتها في لقمة عيشها ومصحاتها واقتصادها و تعليمها وتطورها..وليست ثوره من اجل بناء وطن يوفر لمواطنيه العيش الرغيد الهني.
مسكين إبن هذه البلاد فلا المهجر حقق له أحلامه بعد الحياة الطويلة فيه.. بأفراحها وآلامها أو..المال الذي جمعه قبل أن يطير المال ويبقى سوء الحال !! .. ولا الوطن منحه الطمأنينة على مستقبل آمن.. فيه رغد الحياة ورفاهيتها.
ويا ..و طني متى تنتهي الثورة ..وتتوقف الشعارات...وتنتقل إلى الدولة العصرية و تصبح بلادنا مثل بلدان جيراننا من استقرار إلى تنميه إلى تقدم وتطور .
لا تحزن يا ..بن علي فهذا (( كأس )) يشرب مرارته كل المغتربين من أهل هذه البلاد التي كان خيار قادتها الثورة ..وعندما تنتهي الثورة ويبدأ بناء الدولة المدنية الحديثة ..ستتوقف الهجرة والغربة والمعاناة
.............
جنة الدنيا عماقين

قال يسلم بن علي قسمت قلبي عالمحبين

ياعـدن مابا حـلالش جنة الدنيا عـماقـين



يسلم بن علي

الشاعر يسلم بن علي شاعر عملاق من رعيل الرواد ., غنى من كلماته الكثير من المطربين والمطربات ولا تسعفنا الذاكرة لذكرهم جميعا ! ويعتبر الفنان أحمديوسف الزبيدي أكثر من غنى من كلمات الشاعر يسلم بن علي وقد بلغت تقريبا 30 أغنية ومنها أغنية ( طير ياطير والحبل بيدي ) ! كما غنى له الفنان طلال مداح أكثر من 27 أغنية وذلك حسب ماذكر لي الشاعر يسلم بن علي شخصيا ومنها أغنية قال يسلم صباح الخير ..

كما تغنى أبوبكر سالم بالكثير من أشعار يسلم بن علي ومنها ومن أشهرها أغنية ( الى هنا وأنتهينا ) وأغنية ( لاني بنايم ولاني بصاحي ) وأغنية ( منك ياعسل دوعن ) الذي تغنى بها مؤخرا عبدالمجيد عبدالله وتم نسب كلماتها الى ابوبكر سالم ., وأغنية ( سرقت النوم من داخل عيوني ) وقام الفنان ابوبكر سالم بنسب كلماتها الى الشاعر الإماراتي (بن ظاهر ) ...!

ولك الله يابن علي حقوقك ضائعة ..