هااااااااام ..يميـــــــــــــــــــن الطلاق .. أصبحنا نسمعه كثيراً في مجالسنا ღ♥ღ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قضية اجتماعية عن نفسي أجدها خطيرة لأنها قد تؤدي لتهديم روابط أسرية دون علم أو قصد ..

الحلف بيمين الطـــــــــــــلاق .. كثيراً مانسمعه في مجالسنا ..
بل قرأته أيضاً هنا في منتدانا

علي الطلاق إن لم تفعل كذا .. علي الطلاق إن كنت أنا كاذب ..

علي الطلاق إن ذهبتِ أيتها الزوجة لبيت أهلك ..

من أدنى سبب يطلق اليمين وحقيقة أني لاأعلم ماالداعي منها .. وما الغرض ؟؟

هل هو نوعُ من الرجوولة و اظهار شجاعة رغم المخفة ؟؟

أم نوع من الإستهتار بمشاعر الزوجة وهي تهدد بالطلاق ليلاً نهارا ؟؟

أم هي توارث ( أعمى ) لعادة ( بشعة ) ؟؟


فدكٌ لبناء الزوجية .. وتقويض لسنوات من العشرة
لا يُعقل أن يكون جريانهُ على اللسان .. بهذه السهولة ..



احترامــــــــــــــــي وتقديري .. لكل المااارين والراااادين..

ودمتم برعاية الله وحفظة ..

موضوع وجدتة يهمنا جميعا بصورة او باخرى
فنقلته لكم من ابناء شبوة لكي نناقشة سويا

عاشق شبوة
اسعد الله جميع اوقاتك بالخير
اشكر لك هذا الطرح الرائع والهادف لموضوع اصبح لدى الكثير عادة لا يستطيعون الاستغناء عنها
بل انهم اتخذوها من بين يومياتهم التي لا غنى لهم عنها حيث يحلف الرجل منهم بالطلاق في اليوم
الواحد عشرات المرات غير آبه بنا يلحق به من اذى وبمن معه في بيته من جراء ذلك الحلف الذي
قد يكون كاذب وفي اغلب الاوقات ولربما حلف احدهم على فان بالطلاق ان يفعل كذا ولكن هذا الشخص
غير قادر على فعل ما حلفت عليه لسبب ما لا يعلمه الا الله ومن ثم هو في حينه فنجد ان يمينه قد ذهب
ادراج الرياح دون ان يعلم ما نتيجته .
وقد ناقش كثير من العلماء لتكرره ليس في مجتمعنا فحسب بل ان كثير من المجتمعات العربيه تعاني من هذا الداء
العظال وأكد هؤلاء العلماء على ضرورة اجتناب مثل هذا الحلف لعدة اسباب
اولها : انه شرك بالله عز وجل فقد قال الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم ( من كان حالف فليحلف بالله او ليصمت )
وكثيرة هي الاحاديث الشريفه في هذا المنوال .
ثانيها : انه قد يؤثر سلبا على حياة الرجل فلربما حلف الرجل فحل الطلاق على زوجته كما يرى بعض العلماء وهنا تكمن المصيبه
حين تصبح محرمة عليه ويعتبرونه طلقة واحده لا يحل له ان يطأ زوجنه بعدها حتى يسترجعها الى ذمته
وتصبح محللة له ولكن قد يجهل الكثير هذا الامر فيستمر في حياته الزوجيه والناتج ذرية من علاقة غير صحيحه والعياذ بالله .

اخي عاشق الموضوع طويلا ولن تكفي له هذه اللحظات
ولكن هذا ما جاد به قلمي على عجالة فلك مني كل الشكر والتقدير

جريح مر من هنا

وقد رأيت جريح عند مروره الذي سعدت به كثيراً ..
اخي جريح صدقت فيما قلت فهي عادة ذميمة وجاهلية .
واعتقد ان الشباب يستخدمونها لاظهار شجاعة او انه مسيطر على الامور وضروري يوفي كلامة يعني كلها في امور لاتصل الى هذا المستوى انك تحلف بغير اللة .
ونتائجها وخيمة بكل معنى الكلمة .
اكرر شكري لك ولمرورك وبارك اللة فيك.

.................................................. .....................للاهمية ياشباب والنصح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكرك أخي عاشق شبوة على موضوعك المهم وفعلاً هو له أثر نفسي وإجتماعي ولكن من ناحيته الشرعية بحثت فوجدت فتوى للشيخ / ابن باز رحمه الله وإليك نص الفتوى ..

السؤال : هل الحلف بالطلاق محرم ، لأنه حلف بغير الله ؟



الجواب :
الحمد لله
"الحلف بغير الله منكر ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : (مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ) وهو حديث صحيح ، وقال عليه الصلاة والسلام : (مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا) ، وقال : (لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ) .
هذا حكمه عليه الصلاة والسلام ، وهو منع الحلف بغير الله كائناًَ من كان ، فلا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام ، ولا بالكعبة ، ولا بالأمانة ، ولا بحياة فلان ، ولا بشرف فلان ، وكل هذا لا يجوز ؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على منع ذلك ...
وقد نقل أبو عمر بن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الحلف بغير الله ، فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك .
أما الطلاق فليس من الحلف في الحقيقة ، وإن سماه الفقهاء حلفاً ، لكن ليس من جنس هذا ، الحلف بالطلاق معناه تعليقه على وجه الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، مثل لو قال : والله ما أقوم ، أو والله ما أكلم فلاناً فهذا يسمى يميناً ، فإذا قال : علي الطلاق ما أقوم ، أو علي الطلاق ما أكلم فلاناً . فهذا يسمى يميناً من هذه الحيثية ، يعني من جهة ما يتضمنه من الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، سمي يميناً لهذا المعنى ، وليس فيه الحلف بغير الله ، فهو ما قال : بالطلاق ما أفعل كذا ، أو بالطلاق لا أكلم فلاناً ، فهذا لا يجوز .
ولكن إذا قال : علي الطلاق لا أكلم فلاناً ، أو علي الطلاق ما تذهبي إلى كذا وكذا ، أي زوجته ، أو علي الطلاق ما تسافري إلى كذا وكذا ، فهذا طلاق معلق ، يسمى يميناً لأنه في حكم اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، فالصواب فيه أنه إذا كان قصد منعها ، أو منع نفسه ، أو منع غيره من هذا الشيء الذي حلف عليه فيكون حكمه حكم اليمين ، وفيه كفارة يمين .
وليس في هذا مناقضة لقولنا : إن الحلف بغير الله ما يجوز ، لأن هذا شيء ، وهذا شيء ، فالحلف بغير الله مثل أن يقول : باللات والعزى ، بفلان ، بحياة فلان ، وحياة فلان ، هذا حلف بغير الله ، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفاً في المعنى الحقيقي بغير الله ، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه .
فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلاناً ، فكأنه قال : والله ما أكلم فلاناً ، أو لو قال : علي الطلاق ما تكلمين فلاناً – يخاطب زوجته – فكأنه قال : والله ما تكلمين فلاناً – فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق ، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين ، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه ، وما قصد إيقاع الطلاق ، إنما نوى منع هذا الشيء ، منع نفسه ، أو منع الزوجة من هذا الفعل ، أو من هذا الكلام ، فهذا الكلام يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم ، وهو الأصح ، وعند الأكثرين يقع الطلاق .
لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم ؛ لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله ، لأنه ليس حلفاً بغير الله ، وإنما هو تعليق ، فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا . والله أعلم" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (1/181 – 183) .