قصيده الفراعنه التي تكلم فيها على اليمن

ياوقتنا اللي غلب كلبه علـى ذيبـه
وقت غدابه شجيع الـراس حوريـة
وقت تعلوا بنـي حضـرم مراقيبـه
والراس عود ذنب والـراس كوفيـة
من فعلة مافعلها ابليـس واصحيبـه
كن فاالحشاء تسعة وتسعين شبريـة
ياراكب في ظهر حرشـي عراقيبـه
حر عيونـه تقـل مشهـاب بريـة
من طلعة المسبحي شيـب محاقيبـه
مع راس كل ابـرق كنـه نداويـة
ياقو عزمه على الفرجـة وياطيبـه
كن جرته فاالثرى ملسـاب جنبيـة
سلم على محتمي الـدار ومعازيبـه
ربع حموا الـدار شرقيـه وغربيـه
ربع بعلط القنـا صفـوا مشاريبـه
اليـن خـاوى جنوبيـه شمالـيـه
سلام احلى من السكـر علـى نيبـه
بااوراق سدر على جيـلان حوليـة
واحلى بعد من لبن عطف حنازيبـه
في روض بر يادوبه سـال واديـه
ثم قلهم مع زلوج الشمـس تغريبـه
على لسان الـذي نجحـت مكاويـه
تكفون ولدة شراحيل العنـوا صيبـه
م ل ع و ن اباالاصل تكفون العنوا حيـه
آطوا علابيـه واقتصـوا مخاليبـه
لاصار ماله بفعل الطيـب ماريـة
هيس يرقص على الطبلة رعابيبـه
تقسيم عود علـى ترويـس طبليـة
لاهـوب منـا ولاحنـا باقاريبـه
الا انهـا عـاد بشمـاغ وطاقـيـة
في وقت الازمة نحت عنا مناجيبـه
وحول رصيده معه بـرا السعوديـة
ثم ركب له طايرة فاالجـو توميبـه
وجنسيـة معـه بدلهـا بجنسـيـة
ويوم انتهى الحرب جا ينفخ لغابيبـه
عادات طرش البحر كا ماانتهت هية
حـرام ماهمتـه دار رفـت عيبـه
ماهمـه الا فلـوس فـي مخابيـه
من عذره ابن القويماني فرى جيبـه
في عملة ماعملها سحيم فـي ابويـه
من شان شرموطة هطقاء محيديبـة
ينفق وولد الوطـن بانـت معاريـه
احد على الجوع يصبح به ويمسيبـه
واحد بشبعته مايدري عـن وخيـه
يااحمد ماهي مصيبة الا اكبر مصيبة
عشرين مليون في منديـل مصريـة
وماناح طير علـى عالـي نبانيبـه
صلاة ربي على المختار من حيـه

وقام واحد من حضرموت ورد على قصيده الفراعنه بقصيده روووووووووووعه واليكم القصيده
لجل السَّنـا من جبيني لاح موروده

ولجلي على القمه عاداني الشَّلاويَّه

صقرٍ تحامى السَّما من يبلغ حدوده

حرٍّ ، عفيف ، كريم الأصل والنيَّه

لا سبْ أصلك (فراعن) إلعن جدوده

واللعن جايز على الفرعون للميِّه

غَرُّه من الجهل حلم العقل وسعوده

مسعـور ما تقبله كلاب السلوقيَّه

الرَّايد الشـاعر المبطوح لجنـوده

شريـت منديل له يمسـح به (الليَّه)

ماني بعرفه ، ولا ادري ويش مقصوده

يبهت ، ويكذب ، وهو شيخ الحراميَّه

واللي يربِّي مـع الأنـذال مولـوده

ربَّى الخساسة ، وربى العـار في حيَّه

منديل يا مشترينـه , وين منقـوده ؟

وهذي ترى شايعـه , ما هي حقيقيَّه

علِّم خنيثَ النَّبط أخلاقـه السُّـوده

ما هي سلـوم العرب ولا هي عروبيَّه

حِنَّا الحضارم بذور الأصل وبنـوده

وحنا شيـوخ العرب , ما حنا صليبَّه

منا ملـوك العرب أقيـال معـدوده

وفينا المعـالي على الأوطـان مضويَّه

قحطان يا (خبل) من مكة إلى السُّوده

من قبل جرهم عروبتهـم يمانيَّه

و (ملوك كنده) تراهم شمس ممـدوده

في نجد في الشَّـام في بغداد كنديَّـه

حنا الحضـارم نشرنا الدِّين ووروده

يوم الخـلايق عن الإسلام مغويِّـه

في كلِّ أرض لنا أعـلام موجـوده

تشهـد لنا بالنّجـابه والفروسيَّـه

لو كان يعرف عديم الأصل من سيده ؟!

كان استحى ما نطق بألفاظ سوقيَّـه

يا (مسيلمه) دونك النيران موقـوده

أثرك حطبها ونفسك منك مخزيَّـه

يا (مسيلمه) مثلك (الصرصار) و(الدودة)

داست عليك (الكنادر) في القويعيَّـه

تقذف شرف حرةٍ بالصون مشهـوده

تستوجب الجلد يا ملعون والكيَّـه

هي (كوكب الشَّرق) بالأخلاق محموده

ما شانها الشَّيـن ولو كانت مغنيَّـه

أشره على العاقلـه يوم ابتدا عـوده

ما علَّموه الأدب , وازداد في غيَّـه

العنصري يشعل الثارات منكـوده

ويثيرها حربٍ ولا الحرب الصليبيَّـه

خلُّه على علَّته قد عاش محسـوده

يرقى المعالي , وهـو رمَّـه ومرميَّـه

قحطان يا عزوتي شُـدُّوا على قيـوده

من ذم أهل الكرامـه , ألعنو حيَّـه