الجملة هي ما تركب من كلمتين أو أكثر وأفاد معنى تاما ، وهي نوعان:
-اسمية : تبدأ باسم .
- فعلية : تبدأ بفعل .
* تتكون الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر .

موضوع المبتدأ والخبر هو أساس لموضوعات أخرى مثل : الحال - النعت - إن وأخواتها - كان وأخواتها - كاد وأخواتها



المبتـدأ


المبتدأ هو اسم صريح أو مؤول بالصريح مرفوع أو في محلِّ رفع، يأتي غالباً في بداية الجملة الاسمية، ويليه ما يُعرف اصطلاحاً بالخبر، وبإسناد الخبر إليه يكتمل معنى الجملة وتصبح ذات فائدة معنوية، مثل: «الحَقُّ بَيِّنٌ»

والمبتدأ يأتي اسماً ظاهراً مُعرباً، أو اسماً مبنيّاً كأسماء الإشارة أو الأسماء الموصولة أو أسماء الشرط. ويأتي كذلك ضميراً منفصلاً.

ويكون المبتدأ مصدراً مؤولاً من أنْ والفعل المضارع أو من همزة التسوية وما بعدها.

والأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، إلا أنَّه قد يكون نكرة إذا أفادت النكرة معنى محدداً ليكون في الإخبار عنها فائدة

أمثلة :

*الحق واضح
الحق : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.

*مها تذاكر
مها : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة.

*هذا أخي :
هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

*أنتم مخلصون
أنتم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.


*أن تذاكر خير لك
أن ، أداة نصب
تذاكر : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة
والمصدر المؤول ( أن تذاكر ) في محل رفع مبتدأ
(ويمكن أن نأتي بالمصدر الصريح فنقول : مذاكرتك خير لك)

*ومن الآيات القرآنية التي ورد فيها المبتدأ مصدرا مؤولا قول الله " وأن تصوموا خير لكم "

أن تصوموا بمعنى صيامكم

"صيام" مصدر صريح من الفعل صام
أن تصوموا : هو المصدر المؤول

__________________
حنايا الروح

ليلـــــــــى
لولو الحالمة

سَئمت المْثآليھ وقررَتَ ٱﻟانْحـّرْاڤ