العودة   منتديات شبكة خورة العربية > خورة حضارة وتراث > خورة تحت المجهر

خورة تحت المجهر قسم يتناول مكامن السلب والإيجاب في منطقة خورة ومناقشة هموم ومشاكل المنطقة (( المواضيع بهذا القسم لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط

نسب واصل القضاه ال با نافع في خوره /// نصاب // الصعيد

بسم الله الرحمن الرحيم بانافع ذكرهم الدكتور علوي عمر بن فريد العولقي كتابه تاريخ العوالق إنهم من بني أمية من نسل الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه

إضافة رد
قديم 07-13-2012, 07:50 PM
  #1
العضوية الذهبية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,083
معدل تقييم المستوى: 52
بن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really nice
3 11170344986 نسب واصل القضاه ال با نافع في خوره /// نصاب // الصعيد

بسم الله الرحمن الرحيم

بانافع ذكرهم الدكتور علوي عمر بن فريد العولقي كتابه تاريخ العوالق إنهم من بني أمية من نسل الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه واما إبن جندان فنسبهم إلى عتاب بن أسيد الأموي ! فقال:
بيت آل بانافع
من بني أمية , بيت علم وصلاح وولاية , وجدنا بخط الفقيه محمد بن عبدالرحيم بن قاضي 1201 هـ ,نقلاً

عن خط العلامه الشيخ الفقيه عبدالله بن علي بانافع يقول سمعنا آباءنا يقولون : بيت آل بانافع بالجهه القبلية بحضرموت , يرجع نسبهم إلى بني أمية من قريش - يرجع إلى الجد الجامع عبيد بن نافع عبدالله بن نافع بن علي بن محمد بن الفقيه عمر أبي نافع بن مالك بن علي بن إسحاق بن مروان بن عثمان بن سعيد بن خالد بن محمد بن أبان بن عبيد بن هشام بن محمد بن أسيد بن عبدالله بن خالد بن عبدالملك بن سعيد بن الوليد بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصي بن كلاب , وعبيد بن نافع هو أول قادم إلى حضرموت من اليمن سنة 625 هـ وتوفي سنة 651 هـ , كما أرفه لوفاته وقدومه حفيده العلامة الفقيه عبيد بن عبدالملك بانافع وكان رحمه الله من ولد عتاب بن أسيد الأموي الصحابي رضي الله عنه . انتهى

وللمزيد من التعرف عن أسرة المشائخ ال بانافع اتبع الرابط ادناه:
أسرة المشائخ آل بانافع

نبذة تاريخية عن المشائخ آل بانافع
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
أما بعد
فهذه نبذة مختصرة عن حياة سادتي المشايخ آل بانافع تتضمن بعض السيرة المباركة التي كانوا عليها مع الخالق سبحانه وتعالى وهي منقولة من بعض كتب قد سبق اكتتبتها قبل عدت سنوات فاسأل الله قبول هذا العمل الضعيف الهزيل في حق أولئك الرجال الإبطال في ميدان الدعوة إلى الله ومحاريب العبادة و صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
نسب المشائخ آل بانافع:
إن ما يثبت نسب المشائخ آل بانافع المجودين ببلاد العوالق هي تلك الوثائق التي

يحتفظون بها ومن أبرزها مكاتبات وأوراق الشيخ العلامة أحمد بن محمد بونجمه
بانافع من أعيان القرن الثاني عشر والثالث عشر الهجري

الذي نلخص أقواله فيما يلي -
"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عز شأنه ليعلم من وقف على هذا المرقوم بأني
وجدت بخط من الجد العالم العلامة عبدالملك بن عبدالله المخرمي بانافع ,ووجدت
بخط الفقيه عبدالله بن علي بن عبدالعليم بن عبدالملك بن عبدالرحمن بانافع قال
....."وبعد فاني وجدت هذه أنساب مكتوبة بقلم الفقيه أبي بكر بن الفقيه أبي بكر
بن الفقيه علي بن عبدالعليم بانافع أن نسب آل بانافع يتصل إلى بني أمية روى ذلك
الشيخ الكبير القطب الشهير عبيد بن عبدالملك بانافع نفع الله به وببركاته آمين
,وسمع مثل ذلك الكلام الفقير أحمد بن محمد بونجمه من الحبيب أحمد بن محمد
المحضار بالقويرة بوادي دوعن , ومن الحبيب أحمد بن حسن العطاس بحريصة أن

آل بانافع منتسبين إلى الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه أ.ه "
وكذلك من مكاتبات السيد العلامة الشيخ سالم بن أحمد بن علي بن عمر المحضار
صاحب كتاب الكوكب المنير الأزهر(مخطوطة) قال في رسالة له إلى المشائخ آل بانافع
ما ملخصه : "بسم الله الرحمن الرحيم هذه شجرة المشائخ الأئمة الأعلام أهل النور
الساطع والضياء اللامع المعروفين بآل بانافع , ظفرت بها عند المشائخ الكرام أهل
النور الساطع المضي المعروفين بآل الشبلي القاطنين ببلدة حبان وهذه صورة مما
ظفرت به وأنا سالم بن أحمد بن علي بن عمر المحضار قال كاتبها وهذه شجرة آل
بانافع على منوال ما رأيته في تواريخ كتبهم وقسمة مواريثهم واستغفر الله من
الزيادة والنقصان وهي مسماة بالكواكب المضيئة في الشجرة النافعية إلى البضعة
الأموية " (مسودة مشجرة آل بانافع مخطوطة مصورة بخط العلامة الشيخ أحمد بن محمد
بونجمه ورقة(5 (
وقال رضي الله عنه ونفع به أي السيد المحضار " الحمد لله وجدت بخط من نقله من
خطه لأنه لم يسم نفسه بعد قوله والخرساني سكنا سمعت ممن أثق به أنه سمع سيدنا
الشيخ ثابت بن عبد الصمد يقول نسب آل بانافع إلى أمية قلت وأنا الفقير إلى الله
سالم بن أحمد بن علي بن عمر المحضار أقول أن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
بن كلاب يجتمع بالنسب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عبد مناف.
مشجرة بونجمه ورقة (5 (
أسرة المشايخ آل بانافع
يقع الموطن الأساسي لأسرة المشايخ الفقهاء آل بانافع في محافظة شبوة وهي أحد الأسر الكريمة عريقة الأصل واسعة الانتشار في عدد من بقاع الأرض وهي متواجدة في كثير من البلدان في المملكة العربية السعودية وبعض من بلاد الخليج العربي مثل عمان والإمارات وإفريقيا ...الخ ومتواجدة أيضا في المناطق اليمنية يشبم والصعيد ونصاب وعبدان وحطيب وخوره وهدى وكذلك أحور والحاق والسرو وشرجان بالبيضاء ووادي عمد ولحج وعدن وغيرها من المناطق، وماعدا ذلك فلا يمت لنا يا آل بانافع بصله أبدا إن هيا إلا أسماء تشابهت ك اسم بانافع با لهجرين وتريس وسيئون والمكلا فهؤلا لارتبطنا بهم صله لا من قريب ولا من بعيد.
وقد تقلّد البعض منهم مناصب قيادية في بعض هذه البلدان، حيث أن لأسرة آل بانافع آثار ومعالم تاريخية متعددة تشهد بذلك كتب تاريخ الدول وسلاطين تلك البلدان
منصبة الشيخ عبيد في العوالق و المشايخ آل بانافع
عند ظهور حال الشيخ الكبير العلامة الهمام الفقيه عبيد بن عبد الملك بانافع في عاصمة العوالق الأولى يشبم وذلك بعد رجوعه من حضرموت بعد إن نهل من بحر العلوم والمعارف المتنوعة على يد شيخ فتحه الشيخ الفخر الكبير مولى عينات العارف بالله بوبكر بن سالم بن عبد الله باعلوي .
ظهر الشيخ عبيد بمظهر روحي علمي ابوي مسلسل السند حتى شاع صيته وانتشر خبره في الأفاق وقصده القاصدون من كل حدب وصوب ومن المغرب العربي كالسيد يوسف بن عابد المغربي وغيره من طلبة العلم وبعد ظهور الشيخ عبيد بهذا المظهر استغنى الناس عن الدخول إلى السلطان ووجدوا ما يكفيهم عنه في الشيخ عبيد وذلك في عهد السلطان صلاح بن باقب العولقي حينها كان يمثل الشيخ عبيد السلطة الدينية إلى إن ضاق المقام بالسلطان وقال للشيخ عبيد مقالته المشهورة لا يجتمع سيفان في جفير يا شيخ عبيد فقال له الشيخ عبيد سيف الشريعة أولا.
فحينها خرجوا السلاطين منهم إلى نصاب ومنهم إلى احور ومن حينها أصبح الشيخ عبيد منصبا ومرجعا للعوالق .
فتواصلت جهود الشيخ عبيد في إسداء النفع للخاص والعام حتى وافته المنية في سنة 1006هـ.
توزيع الشيخ عبيد لقبائل العوالق
لقد قام الشيخ عبيد بن عبد الملك بانافع بتوزيع قبائل العوالق الى المناطق التي نراهم متواجدون فيها اليوم.
حيث كان الجميع متواجدون في وادي يشبم وكور العوالق .
حيث كان علي بن احمد ساكن ( القّوة ) في كور العوالق ويسكن آل سليمان وشيخهم عمر با سميح والدولة آل بن با قب كانو يسكنون يشبم وقد كانت الخصومات بين المذكورين شديدة .
وكان الدولة يسكنون القاهرة وهي قمة جبل يطل على قرية يشبم وقد سميت القاهرة للقهر الذي الذي كان يصبه على اهلها.
ثم ان الشيخ عبيد بن عبد الملك بانافع جمع الدولة وآل سليمان في عهد السلطان صلاح بن با قب في عام 964ه وقال لهم:
هذه الأرض لا تتسع لكم جميعاً ، وإذا نزل علي بن احمد من الكور بضمده وحليه ما يقع سيفين في جفير .
وبالفعل فقد نزل الشيخ علي بن أحمد في شرج العطف، وسمي باسمه فيما بعد ونزل بعض أولاده في الفراعة الصعيد ، وسكنو الحيد لسود والواسطة.
وحقناً للدماء قال لهم الشيخ عبيد سأقوم بتوزيعكم في البلاد :
1- أنتو يا أهل أحور فرع من الدولة إتجهو الى أحور ودعى لهم : اللهم إنكم صميل في خزب ، وقتيلكم بعشرة لما تعيبون وإذا جاء العيب منكم ، لا ادري هل تقدرون على الثأر لقتيلكم أو لا ؟ ثم إنهم إتجهوا شرقاً وسكنو أحور .
ثم قال الشيخ عبيد بن عبد الملك بانافع للأخ الثاني من آل صلاح بن باقب :
2- شد ذلولك ويومك لك وحيثما برك الذلول أوقف .. ثم أنه اتجه الى القبلة وعبر أرض آل محمُّد وجباه ووصل الى مكان عنده عجوز ساكنة على طريق القوافل بير سميت باسمها ( رعناء) والقوافل تأتي من حضرموت مارة بنصاب إلى حطيب .. ثم انه اسقى ذلوله وبرك ، وحاوله يقوم إلا انه لم يقم من مكانه ، ثم انه سكن في هذا المكان وسلطنة أصحابه .. وتوافد عليه الناس وبنى مدينة ( نصاب ) وأغلب سكانها من جهة حضرموت ، ثم اتجه هو وأصحابه من الدولة الى الوديان ( ضراء وعبدان ).
3- ثم ان الشيخ عبيد بن عبد الملك بانافع قال للفرع الثالث من الدولة جد آل طالب قال له ؟
4- انتهج القبلة و با تجي الى وادي نسم وأسكن فيه ودعى له وقال : اللهم اجعل طلوعك نخلة ومسقطك سقوط نخلة وبالفعل إن طلوع شبابهم مثل النخل وإذا حصل القضاء يسقطون مثل النخلة.
وتوجه طالب من يشبم وسكن وادي مرخة ولثفان ويحده غرباً قبيلة بنير من جهة (نبر) وعاصمة الدولة آل طالب ( واسط ).
ثم ان الشيخ عبيد قال لعمر با سميح شيخ آل سليمان..
شد حصانك ويومك لك رزم ، ثم انه خرج من( ثمدة ) وأرض باراس ثم اتجه الى الرجلان ونزل المتنة وأطلق حصانه وجاء وجاء الحاضنة والجبوب وثم الخشعة وجباه ..
ثم فحم عليه الحصان واستولى عليها ورزمها وسكن هوه وقومه ( قوبان ) وما حولها من المتنة ، وبعد ان أخرج الشيخ عبيد الدولة وآل سليمان ، بقي في يشبم مع أهل علي.. واهل دحة حتى توفي ودفن بقرية يشبم عام 1006ه. (تاريخ قبائل العوالق د/علوي عمر بن فريد الجزء الاول ص/88/89/90.)
وحمل الراية العلمية العظيمة من بعده أخيه وخليفته العلامة احمد بن عبد الملك وهكذا حتى وصل الدور إلى الشيخ العلامة المحقق عبد الله بن علي بن عبد العليم بن عبد الملك بانافع وكان منصبا علما في الشريعة المطهرة
ثم خلفه في ألمنصبه ابنه الشيخ علي جد آل ألشبلي بيشبم
ثم حفيده الشيخ محمد بن عبد الملك وكان عالما منصبا
ثم حفيده الشيخ احمد بن علي بن محمد بن عبد الملك
من ثم تقلد ألمنصبه الشيخ علي بن عبد العليم جد المناصب آل الصفي وال علي بن صالح
وخلفه من بعده ابنه الشيخ العلامة النابغة محمد بن علي بن عبد العليم
ثم ابنه الشيخ علي بن محمد بن علي
ثم جاء من بعده اخية الشيخ الكريم الشهم الشجاع الذي يعرفه الحاضر والباد المنصب احمد الصفي بن محمد بن علي بن عبد العليم والتي كانت منصبته في أصعب وأحلك الأيام والليالي في شدة المجاعة ولكنه كان الجبل الشامخ مكرم الضيوف ومطعم المسكين وعابر السبيل شانه شان من تقدم من أهله وأسلافه والذي وصل إلى بيت المقدس للزيارة وذلك في 1340هـ خيلا على حصانه وذلك بعد اداء فريضة الحج وزيارة قبررسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وقضى حياته في خدمة دينه والإصلاح بين الناس إلى العام 1364هـ حينها وافته ألمنيه.
ثم جاء من بعد ابنه الشيخ عبد القادر بن احمد الصفي وطرح القدم محل القدم في الخدمة والمقام والى أن تعرض إلى أذية الشيوعية الحمراء في جنوب اليمن وادخل السجن سبعه أشهر وسلمه الله منهم وواصل الخدمة إلى عام 1989 وافته ألمنيه وحينها قام مقامه اخية الشيخ علي بن احمد الصفي مع إخوانه عبد العليم ومحمد و عبد الله وساروا على نهج السلف حتى وافت الجميع المنية ماعدا سيدي العم عبد الله متّعنا الله بحياته في خير ولطف وعافية حتى انتقل إلى مدينة عدن.
وفي عام 2002م نُصّب الأخ المنصب الشيخ علي بن محمد الصفي بانافع والذي كان شانه شان المنصبة التي قد خلت منذ قرون وقد حضر عليها مشايخ العوالق آل فريد وسلاطين العوالق الدولة وغيرهم من القبائل وهي إلى اليوم قائمه اسأل الله إن يجعل فيه الخير والبركة والهداية لنا ولجميع القبائل والناس اجمعين .
شئون اجتماعية وثقافية وعلمية في أسرة آل بانافع
حظيت أسرة آل بانافع بعدد من العلماء والفقهاء الصلحاء وحفّاظ القرآن الكريم وعلى رأسهم الشيخ العالم الفقيه العارف با لله (عبيد بن عبد الملك بانافع) تلميذ الشيخ بوبكر بن سالم صاحب عينات كان الشيخ عبيد شغوفا بقرأة القرآن حتى انه بلغ من إقباله وصدق توجهه انه يقرا كل يوم من رمضان ختمتين من القرآن الكريم .
وكإخوانه الشيخ العابد العالم أحمد بن عبد الملك بانافع
والشيخ علي بن عبد الملك بانافع
والشيخ عبد العليم بن عبد الملك بانافع
وابن اخية الشيخ الحسين بن علي بن عبد العليم بن عبد الملك بانافع
والقاضي عبدا لرحيم بن محمد بانافع
والشيخ الهمام العالم العلامة عبد الله بن علي بن عبد العليم بانافع
الشيخ الفقيه بوبكربن علي بن بوبكر بانافع صاحب ألحاق
والشيخ العالم العلامة محمد بن أبي بكر بن عبد المانع بانافع
وأخيه البدر الشيخ العلامة الحسين بن أبي بكر بن عبد المانع بانافع المدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة صاحب الفتوى ألبدريه


الشيخ عبيد بن نافع بانافع صاحب الصعيد
الشيخ عبد الرحيم بن نافع بانافع
الشيخ محمد بن عبد الملك بانافع
الشيخ المنصب علي بن محمد بن عبد الملك بانافع
الشيخ المنصب محمد بن علي بن عبد الملك بانافع
الشيخ القاضي الفقيه عمر بن ابوبكر بن علي الطيب بانافع
الشيخ القاضي احمد بن محمد بونجمه بانافع
الشيخ القاضي الفقيه عبد الرحمن بن حمد بن سعد بانافع
الشيخ القاضي الهادي بن الحسن بن حمد بانافع
الشيخ القاضي احمد بن حسين الهادي بانافع
الشيخ العلامة الفقيه ابوبكر بن عبد الرحمن بانافع
من مواليد مدينة الصعيد رحل إلى مدينة العلم والعلماء تريم الغناء ولتحق برباطها المبارك وذلك في عهد الإمام شيخ الإسلام عبد الله بن عمر ألشاطري هو والشيخ علي بن المنصب احمد الصفي والوالد الشيخ عبد العليم بن المنصب احمد الصفي وذلك في سنة 1350هـ ومكث الشيخ علي سنة فقط والوالد عبد العليم ثلاث سنوات أما الشيخ بوبكر مكث سبع سنوات ينهل فيها العلوم الشريفة حتى أملا عببه منها ورجع إلى الصعيد وأفاد الناس ومن من انتفع به الشيخ محمد حسين ادم بانافع وله رحمه الله مؤلفات عده لا تحظرني كلها الان منها (مختصر الترغيب والتهذيب)( الضياء الشارق في تاريخ آل بانافع) و(المفيد في أخبار الصعيد) و(كتاب في النكاح) واخر في الفقه والبعض لا اذكره الان وقد عرفته وكان ممن شجعني على طلب العلم رحمه الله.
الشيخ الفقيه عبد الله بن صالح بن احمد العالم بن رقية

رحل الشيخ عبد الله تأسيا بمن سبقه من أهله في طلب العلم واختار مدينة العلم تريم الغناء وذلك سنة 1336هـ وندرج في رباط تريم العلمي وخذ حظا وفيا من علوم الشريعة المطهرة من ثم رحل إلى بلده وتولى القضاء ثم قضاء الاستئناف الشرعي لمدة ثلاث سنوات مع السيد العلامة الحجة الحسن بن محمد الجفري والسيد العلامة الشهيد احمد عبد الله كعيتي المحضار شهيد الدعوة.

ملاحظة كل من ذكرناهم كلهم علماء بما تحمله الكلمة من معنى

ومن الفقهاء المشايخ آل بانافع أهل العلم والمعرفة والديانة حملة العلم الشرعي الذين قال فيهم السيد والداعية المفكر الإسلامي الحبيب أبي بكر العدني بن علي المشهور في كتاب الغيث الهامع والمزن الدامع في ترجمة الشيخ عبيد بانافع ما نصه ص77 فالمشايخ آل بانافع حفظوا للبلاد شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم خلال حقب طويلة حتى ضعفت الهمم عن تلقي العلم واندرج المشايخ في السعي للدنيا كما اندرج غيرهم من آل البيت ---الخ



شؤون تربوية واجتماعية:

إن أسرة المشايخ آل بانافع معظمهم سماتهم الحياة المتواضعة والعفة في الحياة المعيشية والتربية الأخلاقية الحسنة بل يتمتعون بهذه الصفات والسعي لتوطيد العلاقة مع كافة الفئات الاجتماعية المختلفة والمتواجدة في منطقتهم وهم من المحبين لآل البيت النبوي وأهل العلم والصلاح والمعرفة

وقد حظيت أسرة المشايخ آل بانافع بالعلم والمعرفة وأعطت الأولوية للتربية والتعليم آنذاك وفقاً للظروف الموجودة في تلك الفترة حيث بلغت نسبة تواجدهم في موطن العلم والميراث النبوي كتريم والمسيلة وسيئون وشبام 30% كما ذكر ذلك صاحب المواهب والمنن علوي بن احمد الحسن الحداد حيث قال اشتهر عن أهل تريم العامة إن كل غريب يقطن الحاوي ممن لا يعرفه العوام ينادونه يا بانافع لكثرتهم عند الإمام الحداد وقد قيل إذا رأيت ثلاثة يسيرون في الحاوي وانته لاتعرفهم فناد يابانافع فإذا لم يلتفت الجميع يلتفت وحد.

عمارة المساجد والأربطة ودور العلم:

حظيت أسرة المشايخ آل بانافع بعمارة المساجد والأربطة والزوايا ودور العلم ليس بالعمارة والبناية الطينية فحسب بل بالأعمال الدينية والصلاة والجماعة والخطابة والتدريس والوعظ حيث لأسرة آل بانافع النصيب الوافر في إحياء ما بين المغرب والعشاء والقيام قبل الفجر والإمامة للصلاة حيث يتم ذلك بإحيائها بتلاوة القرآن وشيء من الأذكار والأدعية الحسنة ولازال العمل متواصل في هذا المجال المبارك من بعض آل بانافع ومنهم من يتصدر لإلقاء الدروس والمحاضرات والمشاركة في المؤتمرات الدولية.

إما من ناحية عمارة المساجد والاربطه ودور العلم فقد كان لهم الحظ الأكبر في ذلك وهي كالتالي :

-1 يشبم أول رباط عرفه الوادي كان رباط بانافع والذي أسسه الشيخ العارف بالله عبيد بن عبد الملك بانافع وذلك بعد رجوعه من حضرموت محملا بالعلم والمعرفة كما عمّر مسجده المعروف بمسجد الحوطة وأسس مطبخه المعروف إلى ما قبل الشيوعية الحمراء في جنوب اليمن سابقا والذي أوقف عليه الأوقاف والأموال لإطعام الطعام من الفقراء والمساكين وابن السبيل وغيرهم.

2- الصعيد قام الشيخ عبد الغفار بن نافع بتجديد مسجد الإمامين الشيخين عمر وحمد وذلك في القرن السادس الهجري

كما قام آل بانافع ببناء مسجدهم المعرف بمسجد الحبيب وذلك نسبة إلى الحبيب عبد الله بن علوي الحداد .

أما بشان المؤسسات الإسلامية فقد شيد الشيخ العلامة عبد الغفار بن نافع مؤسسة دار الكتب وجعلها صرحا للعلم وأهله وأوقف عليها الكتب والمخطوطات بل جعل عليها أوقاف تدر عليها دخلا وجعلها موقع للفتوى والتدريس ومأوى الضيوف والعلماء وغيرهم .

مدرسة النور للعلوم الشرعية:

عند مجي الحبيب الداعية الشهيد احمد بن صالح الحداد إلى الصعيد تقرر بناء مدرسة النور وقد كان للمشايخ آل بانافع حظ الأسد والسهم الأكبر من مصاريف وتكلفة بناء المدرسة بل قد كان مصاريف المدرس الدائم في المدرسة عليهم

3- مدينة نصاب : قام القاضي الهادي بن حمد بن الحسن بناء الجامع بنصاب وأقام فيه الدروس والمحاضرات والخطب وتعليم القرآن الكريم.

4- قرية هدى بمدرية حبان قام المشايخ آل بانافع بناء مسجدهم المعروف بمسجد النور كما كان لهم به كتاتيب للتعليم الشرعي.

5- مسجد الفقهاء بأحور.

6- مسجد الفقهاء آل بانافع بلحاق.




شؤون اجتماعية أخرى:


إن مشاركة أسرة آل بانافع قد كان لها النصيب الوافر في حل المشاكل الاجتماعية المتعددة وإصلاح ذات البين ومع الآخرين وكتبهم التي بيد القبائل تشهد بذلك .

شؤون القضاء في المشايخ آل بانافع

كما أسلفنا سابقا أن آل بانافع أهل علم ودين وذلك حيث ما حلو كانوا كالغيث النازل على من حلو عليهم فقد شغلوا مهمة تولي القضاء ففي يشبم العوالق العلياء كان أخر من تولى القضاء من آل بانافع الشيخ القاضي احمد محمد بن احمد بونجمه بانافع وفي الصعيد العوالق العلياء الشيخ القاضي عبد الله بن صالح الحاج بانافع والشيخ القاضي عبد الرحمن بن حمد بن سعد بانافع وفي هدى ارض حمير الشيخ القاضي حسين بن بوبكر بانافع وفي نصاب سلطنة العوالق العلياء الشيخ القاضي حمد بن حسين الهادي بانافع وابنه القاضي حسين قاضي محكمة الاستئناف شبوة وفي خوره الشيخ القاضي سالم بن بوبكر بانافع وأخيه القاضي صالح بن بوبكر بانافع وفي احور سلطنة العوالق السفلى الشيخ القاضي عمر بن بوبكر بن علي الطيب بانافع.

شئون ألخطابه وإمامة المساجد في المشايخ آل بانافع

تولى آل بانافع مهمة ألخطابه والإمامة في مساجد المدن الساكنين بها بحكم فقههم وعلمهم ففي جميع المناطق المذكورة سابقا الذين يتولى ألخطابة فيها هم آل بانافع إلا ما كان مسجدا جديد تابع للجماعات والأحزاب .

شئون التوثيق والشرعي والقانوني وعقود الانكحة في المشايخ آل بانافع

المشايخ آل بانافع يعرفون في هذه البلدان باسم الفقهاء فهو اسمهم الشائع عند الخاصة والعامة( وذلك لتفقههم في الين ) أما التوثيق وعقود الانكحة فهيا كغيرها من المهام التي تسند إلى الفقهاء آل بانافع حيث ما وجدوا خصوصا إنهم ينتقلون من بلده إلى أخرى من اجل الدعوة إلى الله وتعليم الناس أمور دينهم وذلك بحسب اتفاقيات مبرمه مع السلطنة أو المشيخة تنصص على احترام شعائر الدين وحرمة الشيخ المنتقل إليهم وان يكون عليهم حمايته وإن له مالهم من حقوق ووجبات متعارف عليها.

المهمة الموكلة المشايخ آل بانافع في دولة آل باقب العوالق بيشبم

تولى قضاء الدولة وخطابة جامعها آندك الزمن الشيخ القاضي عبدا لرحيم بن محمد بانافع وذلك في عصر السلطان صلاح بن باقب..



المهمة الموكلة لمشايخ آل بانافع في مشيحة العوالق العلياء يشبم الصعيد

تولى مهمة القاضي والخطابة والتوثيق الشرعي في مشيحة العوالق العلياء العدد الكثير من آل بانافع وكان آخرهم الشيخ القاضي عبد الله بن صالح الحاج بانافع علما انه تولى القاضي في المشيخة المذكورة عدد من غير آل بانافع كآل الحفري وال السليماني وغيرهم.

المهمة الموكلة لمشايخ آل بانافع في سلطنة العوالق العلياء بنصاب

القضاء والخطابة والامامه والتوثيق وعقود الانكحة والتعليم

وثيقة من السلطان صالح بن منصر بن صلاح العولقي سلطان العوالق العلياء للمشايخ آل بانافع سنة 1018هـ

تنصص على إن من حق المشايخ آل بانافع السيارة والشر اده والرفاقه إلا إن المشايخ آل بانافع قد اعرضوا عن ذلك لكونهم في مهمة أخرى من مهام الدين ولما في ذلك من نهي وحرمه من جدهم الإمام الفقيه العالم العارف بالله عبيد بن عبد الملك بانافع عن السيارة ودخولهم دثينه لا عابر سبيل بعد الاستشارة والاستخارة والوثيقة المذكورة محفوظة لدى الفقهاء آل بانا فع بنصاب

المهمة الموكلة لمشايخ آل بانافع في سلطنة العوالق السفلى أحور

درج الأبناء خلفا الأباء في كل ماورثوه ومن ذلك المهام الشرعية التي يرثها الفقهاء آل بانافع من إبائهم فكذلك آل بانافع باحور كانت فيه مهام القضاء والخطابة والإمامة والتوثيق وعقود الانكحة وغيرها.

المشايخ آل بانافع بلحاق العوالق السفلى

بعد أن استوطن آل بانافع مدينة ألحاق من العوالق السفلى أرسو قواعدهم الطيبة وغرسوا نياتهم الحسنه في صفوف من حولهم من فئات المجتمع وأسدي إليهم ما كان يعهدونه من وظيفة الدين والشريعة أبا عن جد وكابر عن كابر بسلسة ذهبيه وسند متصل وفكان فيهم القضاء والإمامة والخطابة والتوثيق وعقود الانكحة وغيرها من أمور الشريعة الغراء بل كان أكثر ما يشغلهم هو الصلح ذات البين.



المشايخ آل بانافع بهدى سلطنة الو احدي

أول من انتقل من يشبم إلى هدى من آل بانافع هو احمد عبد القادر وذلك سنة 1000 هجريه بعد برم وثيقة مع سلطنة الو احدي تتضمن الشروط بين الطرفين وبناء آل بانافع بها المسجد المعروف بسجد النور وشغلوا به القضاء والتعليم الشرعي والخطابة والإمامة والتوثيق وغيرها شأنهم شان إخوانهم في بقية المناطق المجاورة .

المهمة الموكلة لإحدى شخصيات المشايخ آل بانافع في الدولة العبدلية بلحج

هو الشيخ عبد العليم بن محمد بن محمد بن عبد الملك بانافع

القد شغل هذا الرجل مهمة مستشار الدولة العبدلية وكان رجل شجاع ومقدام قد تعرض للاذا والتعذيب من قبل الأتراك وهو من المقربين من الدولة وصديق السيد علوي بن حسن الجفري

أما أبية محمد بن عبد الملك فقد كان رجل علم وتقوى وقد تولى التدريس في مسجد الإمام عبد الله

السقاف بلحج وكان مكرم الضيوف وقد كان محرضا على محاربة الانجليز أيام عدن رحم الله الجميع

المشايخ آل بانافع يتولون القضاء في دولة بني كثير بظفار

المهمة السامية التي شرف بها آل بانافع هيا العلم ولهذا فقد عين الشيخ القاضي

بن الهادي بانافع قاضيا في ظفار التابعة للدوله الكثيرية كما خلفه في نفس العمل ابنيه.

آل بانافع والكتب والمحابر:

اشتهر آل بانافع بالعلم وفي فنونه المختلفة

ومن من اشتهر منهم في الخط هو الشيخ الحسين بن عبد العليم بن عبد الملك بانافع عندما حج في إحدى الأعوام وقد صادف مسابقة بين أصحاب الخط بأنواعه فشاركهم المسابقة وقد فاز به وأثناء عليه القائمين على تلك المسابقة وقد وقفت على جزاء من القرآن بخطه رحمه الله فكان آية في الجمال الخطية والجزاء مجود في جامع مدينة يشبم إلى اليوم لمن يريد النظر إليه وأما التأليف والنسخ فلهم الحظ الوافر على ممر القرون

عبد الغفار بن نافع مؤلف الضياء الشارق في تاريخ العوالق

عبد الله بن علي بن عبد العليم

آل عبد الله بن عبد الملك

آل محمد بن عبد الملك

آل عبد المانع

آل الحاج

آل محمد بن حمد

آل عبد الغفار



1- شد الحيل إلى معرفة وادي كحيل(تاريخ وادي يشبم من القران السادس إلى القران الرابع عشر)

2- عمارة البيوت بمن اخذ عن مدرسة حضرموت من المشايخ آل بانافع

3- الخبر النافع في هجرة المشايخ آل بانافع( الحجاز- خرسان – الشام – اليمن)

جميع المراجع المذكورة لمؤلفها الشيخ يحيى بن عبد العليم بن المنصب احمد بن محمد الصفي بانافع

المشرف العام لرباط الهدايه للدراسات الإسلامية فرع دار المصطفى بتريم فرع شبوة

مدير عام مركز طيبة للدراسات والأبحاث وخدمة التراث

نائب مدير عام إدارة قطاع التوجيه والإرشاد بمكتب وزارة الأوقاف والإرشاد بمحافظة شبوة

رئيس تحرير مجلة النبراس الجامعية الثقافية العامة

رئيس الشعبة المالية للمجلس ألتنسيقي للاربطة والمراكز التعليمية والمهنية شبوة

باحث وكاتب ومتخصص في تحقيق وتوثيق علم الأنساب وتراجم الرجال
المصدرأسرة المشائخ آل
آخر مواضيعي 0 ال ديان
0 عايلة ال باكر
0 عايلة ال جبران في ارض العوالق
0 المشعليه نجران
0 المشعليه
0 ابناء عبد المدان بن الديا ن وبنو الحارث ابن كعب
0 ال ديان قبيله وانسب واصل ابتاء يزيد بن عبدالمدان ابن الديان ابن كعب ابن الحارث من مدح
0 قبيلة ال ديان
0 قبيلة ال ديان نسب واصل ومرجع ابناء عبدالمدان ابن الديان
0 قبيلة ال ديان نسب واصل ومرجع
بن جابره العولقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-17-2012, 04:20 AM
  #2
عضو نشيط
 الصورة الرمزية حكيم في زمن عقيم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: دار ابو متعب
المشاركات: 35
معدل تقييم المستوى: 33
حكيم في زمن عقيم is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب واصل القضاه ال با نافع في خوره /// نصاب // الصعيد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
آخر مواضيعي 0 لماذا عندما نسال عن العمر نكذب :: للنقاش
0 ضيف جديد هل من مرحب
0 فراق حبيب ام فراق صديق
حكيم في زمن عقيم غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 08-31-2012, 08:17 PM
  #3
العضوية الذهبية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,083
معدل تقييم المستوى: 52
بن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really niceبن جابره العولقي is just really nice
افتراضي رد: نسب واصل القضاه ال با نافع في خوره /// نصاب // الصعيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعم ال با نا فع قضاتنا وماتمنين علا شيمنا وحفظهم الله تعالاشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟
آخر مواضيعي 0 ال ديان
0 عايلة ال باكر
0 عايلة ال جبران في ارض العوالق
0 المشعليه نجران
0 المشعليه
0 ابناء عبد المدان بن الديا ن وبنو الحارث ابن كعب
0 ال ديان قبيله وانسب واصل ابتاء يزيد بن عبدالمدان ابن الديان ابن كعب ابن الحارث من مدح
0 قبيلة ال ديان
0 قبيلة ال ديان نسب واصل ومرجع ابناء عبدالمدان ابن الديان
0 قبيلة ال ديان نسب واصل ومرجع
بن جابره العولقي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 05-10-2014, 02:15 PM
  #4
جديد نرحب به
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
اسعد النافعي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب واصل القضاه ال با نافع في خوره /// نصاب // الصعيد

سلمت وبقيت يابن جابره العولقي..
وفقنا الله لنا ولكم النجاح والتوفيق..

رحم الله اجدادنا الاولين والناس اجمعين وجعلنا نسير على خطاهم الا يوم الدين..
آخر مواضيعي
اسعد النافعي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور عيد الفطر المبارك والاضحى السعيد 2017 احلى صور للعيد السعيد 1438 جديده التاريخ الجديد منتدى عالم الصور 1 06-30-2017 09:46 PM
قصة عقبة بن نافع فاتح تونس والقيروان… فارس القاهرة قصص من التاريخ الاسلامي 3 02-19-2016 07:30 PM
سبدى العمل بطريق خوره نصاب بن جابره العولقي خورة تحت المجهر 3 08-02-2012 06:45 AM
اسم امك منيره واسم زوجتك حصه واسم اختك نوره ...!! وردة الاحساس قسم الحوار الجاد 1 11-25-2010 01:56 AM


الساعة الآن 07:56 AM.



Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1