العودة   منتديات شبكة خورة العربية > المنتديات الإسلامية > المنتدى الإسلامي > قسم الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

قسم الإعجاز العلمي في القرآن والسنة قسم يهتم بكل ما يتعلق بالاعجاز العلمي للقران الكريم و السنة النبوية في العلم الحديث

ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة

وجد الباحثون المتخصّصون الّذين قاموا بتحليل الأحاديث النّبويّة الشّريفة عددًا من الظّواهر اللُّغويّة الّتي تسترعي الانتباه، وتدعو اللُّغويين إلى دراستها بشكل مستفيض؛ ومن ذلك: أنّهم وجدوا - بعد تحليل جملة

Like Tree2Likes
  • 2 Post By دولة الرئيس
إضافة رد
قديم 04-12-2016, 02:48 PM
  #1
مراقب
 الصورة الرمزية دولة الرئيس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2016
المشاركات: 24,435
معدل تقييم المستوى: 51594
دولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond reputeدولة الرئيس has a reputation beyond repute

الاوسمة

افتراضي ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة

وجد الباحثون المتخصّصون الّذين قاموا بتحليل الأحاديث النّبويّة الشّريفة عددًا من الظّواهر اللُّغويّة الّتي تسترعي الانتباه، وتدعو اللُّغويين إلى دراستها بشكل مستفيض؛ ومن ذلك: أنّهم وجدوا - بعد تحليل جملة الحديث الشّريف، واستخراج أنماطها، وتراكيبها اللُّغويّة - أنَّ كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سار وَفْق القواعد الّتي استخرجها النُّحاة من النّصوص اللُّغويّة الفصيحة، بل قالوا: "إنّ القواعد اللُّغويّة لم تُخالف ما اشتمل عليه الحديث النّبويّ الشّريف من قواعد، وأصول في بنائه اللّغويّ".
ووجدوا أنّ كلام النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام مثَّلَ كلَّ أنواع الجُمل، وأنماط التّراكيب اللُّغويّة الّتي تحدّث عنها النّحاة، وأنَّ الباحثين لو أرادوا أن يقابلوا بين أبواب النّحْو العربيّ في أُمّهات كتب النّحو ومصادره الكبرى، وأنماط الجُملة في الحديث الشّريف، لوجدوا - غالبًا - أنَّ كلّ أبواب النّحو لها شواهد في الحديث النّبويّ.

مع الأخذ بعين الاعتبار أنَّ الظّاهرة النّحْويّة الواحدة لها مئات الشّواهد في كتب النّحاة بما لا يوجد مثلها في الحديث الشّريف؛ ذلك أنّ النّحْو العربيّ يستمدّ شواهده من القرآن الكريم، ومن شِعْر العرب ونثرهم على امتداد عصورهم، بينما الحديث الشّريف يصدر من متكلّم واحد - صلّى الله عليه وسلّم - يُرسل الكلام دقيقًا مفيدًا دالًا موجزًا بليغًا لِيُبلّغ رسالة ربّه عزّ وجلّ، ولِيعلّم أُمّته بالواضح من القول، والشّائع من أسلوب البيان.
ولهذا فقد رأى بعض الباحثين المعاصرين أنّ لغة الحديث النّبويّ الشّريف تُمثّلُ صورة واضحة دقيقة للنّحْو الوظيفيّ الّذي يجب أنْ يُعلَّمَ للطّلاب، وألّا يُقدَّمَ لهم غيرُه؛ لأنّ فيه الأنماط الأساسيّة لكلّ حُكْم نحْويّ، والحقائق الكبرى، والأمثلة الواقعيّة المستمدّة من أحوال النَّاس، والمستخرَجة من حياتهم اليوميّة.
ومن الملحوظات الّتي استوقفت الباحثين اللُّغويين الّذين تناولوا الحديث النّبويّ على مائدة الدَّرس اللُّغويّ:
استعمال (أوّل) اسمًا للتفضيل:
أورد (لسان العرب) كلمة "أوّل" في مادة (وأل)، وليس في مادّة (أول) - كما قد يتبادر إلى الذّهن -، بل إنّ كثيرًا من اللّغويين ظنّ أنّها من هذه المادّة، قال في اللّسان: "فمنهم من يقول: (أوّل) تأسيس بنائه من همزة وواو ولام، ومنهم من يقول: تأسيسه من (واين) بعدهما لام، ولكلّ حُجّة".
وقال ابن برّيّ: "إنّها أفعل من (وَوَلَ)، فهي من باب (دودن)، و(كوكب)، ممّا جاء فاؤه وعينه من موضع واحد"، قال: "وهذا مذهب سيبويه وأصحابه".
وفي (الصّحاح): "والأوّل نقيض الآخر، وأصله (أَوْأَل) على أفعل مهموز الأوسط، قُلبت الهمزة واوًا وأُدغم، يدلّ على ذلك قولهم: هذا أوّل منك. والجمع الأوائل، والأوالي أيضًا على .....".
وتأتي (أوّل) صفة، وتأتي اسمًا، وتُستخدم منكّرة ومعرفة صفةً لما قبلها من الأسماء عادة.
لكنّ الباحثين اللُّغويين وجدوا لها استعمالًا فريدًا في الحديث الشّريف؛ وهو استعمالها بمعنى (أفعل التّفضيل).
وهي في هذا الاستعمال تعني: الأفضل في الأوّليّة؛ أي: (الأَوْأَلُ)، على ما هو اشتقاق الكلمة في الأساس، قبل أن تُقلبَ الهمزةُ - وهي عين الفعل - واوًا، ثمّ تُدغمُ الواوُ في الواو.
ومن شواهد ذلك في حديث النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله! مَن أسعدُ النّاس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لقد ظننتُ يا أبا هريرة أنْ لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّلَ منك، لِمَا رأيتُ مِن حرصك على الحديث، أسعدُ النّاس بشفاعتي يوم القيامة مَن قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه، أو نفسه) رواه مسلم.

ومن ذلك أيضا: ما رُوي عن عليّ بن يحيى بن خلاّد الزّرقيّ عن أبيه عن رفاعة بن رافع الزّرقيّ، قال: كنّا يومًا نصلّي وراء النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا رفع رأسه من الرّكعة قال: (سَمِع الله لمن حمده)، قال رجل وراءه: "ربّنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه"، فلمّا انصرف، قال: (مَن المتكلّم؟) قال: أنا، قال: (لقد رأيتُ بِضعةً وثلاثين مَلَكًا يبتدرونها أيّهم يكتبها أوّلُ) رواه مسلم.
في الحديث الأوّل يُلاحظ أنّ كلمة (أوّل) جاءت منصوبة، وفي الثّاني جاءت مرفوعة، وهذا وَفْق ما قال به النُّحاةُ؛ قال سيبويه: "وأمّا قولهم: أبدأُ به أوّلُ، وابدأْ بها أوّلُ، فإنّما تريد أيضًا أوّل من كذا، ولكنّ الحذفَ جائزٌ جيّد؛ كما نقولُ: أنت أفضلُ، وأنت تريد مِن غيرك، إلا أنّ الحذفَ لَزِمَ صفة عامٍّ لكثرة استعمالهم إيّاه حتّى استغنوا عنه، ومثل هذا في الكلام كثيرٌ، والحذفُ يُستعملُ في قولهم: ابدأ به أوّلُ أكثر، وقد يجوز أن يظهروه، إلا أنّهم إذا أظهروه لم يكن إلا الفتح".
وسوف نأتي على ذكر بقية الظواهر اللغوية في مقالات لاحقة ضمن هذه السلسلة الماتعة بإذن الله تعالى، وبالله التوفيق.
آخر مواضيعي 0 كل عام وخورة بالف خير - عيد سعيد 2019
0 (( اعرف صديقك ))
0 (( اعرف مشاعر الاخرين نحوك ))
0 . بودرة الكاكاو علاجك السحري لشعر صحي ولامع
0 6 علاجات منزلية للتخلص من الندوب القديمة في الجسم
0 اعيدى استخدام بقايا الصابون مرة اخرى
0 اعيدي الشباب لبشرتك وتخلّصي من التجاعيد بماسكات طبيعية!
0 تخلصي من اسمرار البشرة بسبب الشمس بماسكات البيض والليمون
0 شاركنا بصورة " غرائب وعجائب العالم "
0 عارضة الازياء بيلا حديد موضة جديد 2020
دولة الرئيس غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-19-2016, 10:17 AM
  #2
عضو متألق
 الصورة الرمزية نزف القلم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 145
معدل تقييم المستوى: 14
نزف القلم is on a distinguished road
افتراضي رد: ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة

جُزَّاك الله خَيْرُ الْجَزَاء وَنَفَع بِك
عَلَى الطَّرْح الْقَيِّم وَجَعَلَهُ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِك
وَأَلْبَسُك لِبَاس التَّقْوَى وَالْغُفْرَان وَجَعَلَك مِمَّنْ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ

فِي يَوْمِ لَا ظِلَّ إلاظله وَعُمَر اللهُ قَلْبُك بِالْإيمَان
عَلَى طَرْحِك الْمَحْمَلِ بِنَفْحَات إيمانية وَلَا حَرَّمَك الاجر
تحيتي وتقديري
آخر مواضيعي 0 من روائع تلاوات القارئ نايف الفيصل ~ سورة النجم
0 قصة مبكية جدا عن امرأه صالحة ستبكي مهما كانت قوة قلبك
0 أنشودة مدح الصحابة التي أبكت العالم
0 3 ساعات من أجمل و أروع الأناشيد - أناشيد هادئه بدون موسيقى
0 ياربي عذب امي قصة مؤثرة ومبكية جدا ابكت الشيخ والحاظرين || الشيخ ابراهيم الزيات
0 والله اذا كان لديك قلب سيؤثر فيك هذا الفيديو
0 سؤال عظيم غير وجه الشيخ المغامسي ودافع عبراته معه
0 قصة سيدنا يوسف كامله للشيخ صالح المغامسي
0 من اسرار السنة النبوية(اللحية تقي الوجه من البكتريا ‏ )
0 من اسرار السنة النبوية(تقارب الزمان ‏ )
نزف القلم غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 04-19-2016, 09:29 PM
  #4
عضو نشيط
 الصورة الرمزية فارس يافع
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 53
معدل تقييم المستوى: 33
فارس يافع is on a distinguished road
افتراضي رد: ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة

آخر مواضيعي
فارس يافع غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ظواهر لُغويّة في نحو الأحاديث النّبويّة دولة الرئيس قسم الإعجاز العلمي في القرآن والسنة 4 04-19-2016 01:41 PM
3 ظواهر فلكية ستحدث معا يوم الجمعة 20-3 شهد أخبار × أخبار 1 03-19-2015 10:09 AM
ظواهر غريبة حيرت العلماء لؤلؤة خورة عالم الغرائب والعجائب والطرائف 0 12-01-2014 08:59 AM
الأحاديث النّبويّة في ذم ّالعنصريّة الجاهليّة . حنين الايام منتدى الدفاع عن صفوة خلق الله تعالى رسولنا الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) 5 03-06-2013 04:22 AM
ظواهر سلبية فريد العولقي التطوير الذاتي 1 06-06-2010 11:43 PM


الساعة الآن 10:34 PM.



Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1