|
رجال ولكن،،
رجال ولكن،،
الرجل يصنع اسمه، ولكن الاسم لايصنع رجلا،، فمن كان من اسرة كريمة، وهو بلا رجولة، فهو يسيء الى اسرته،، ومن كان رجلا، ذا عقل، ولكنه من اسرة وضيعة، فأسرته تسيء اليه،، وأي اساءة،، بل والله، ان المرأة من الاسر الكريمة، تتقدم مراحل، عن الرجل من الاسر الوضيعة،، الظاهر كلامي غير واضح، مااقصده.. احد المرات ركبت مع سيارة اجرة في مشوار واخذ صاحب السيارة يتعرف بي،، فلما سألته عن اسمه واذا به من اسرة - مزاينة، كأن لسان حاله يقول ليتني لست منهم،، كان الرجل في حديثه، رجاحة عقل، وسداد رأي - عجيبين،، قلت له، تستطيع بأفعالك - بانجازاتك في حياتك، برجولتك وحسن ادبك، ان تغير منزلتك بين الناس،، لك ولاولادك من بعدك،، نظر الي، وتأمل قليلا بلا كلام، كأنه يقول لا اظن،، او لعله كان رأيي،، فالناس لاترحم، وكأن الاصل فيهم.. الشماتة،، ولكن هناك قصة عجبت منها اكثر،، رجل من - السادة - امام جامع وخطيبه، وداعية معروف، متزوج من اسرة - ملحلحين،، ولكن،، الفتاة من الداعيات الصالحات في المنطقة،، اخوها احد مرشحي مجلس النواب،، فهذه الاسرة بافعال افرادها، ارتقت الى مصاف الاسر الكريمة، وتميزت عن باقي اسرتهم - الملحلحين،، رغم ان الناس يتندرون بهذه النسبة،، ولكن، رضا الناس غاية لاتدرك،، تسميات كثيرة،، قاضي،، قبيلي،، سيد،، جزار،، طرف،، ابن سوق،، ملحلح،، حجام،، مزين،، قبيلية،، شريفة،، بنت سوق،، ملحلحة،، مزينة،، قاضي، ولعله من اسفه الناس رأيا، ولكنه يسمى كذلك لان احد جدوده كان قاضيا،، قبيلي، ولعله بلا نخوة ولاشهامة، ولامروؤة يتعرض لنساء المسلمين وعوراتهم،، سيد، ولعله عبد لشهواته، لارأي له تبع لقول نسائه، ضعيف بلا شخصية،، جزار، طرف، ابن سوق، ملحلح، حجام، مزين، ولعله خير من اولئك كلهم،، قبيلية، ولعلها بلا ادب، ولا حياء،، شريفة، ولعلها من ازنى النساء، طويلة نظر، اين ماحلت مكنت من ارادت من الرجال من عرضها،، بنت سوق، ملحلحة، مزينة، ولعلها لايستطيع الرجال القرب منها، بل لا يجرؤون، ولاحتى يفكرون بذلك،، اقول،، لااريد نفي التقسيم القبلي،، ولكن،، ،،،،،،،،،،،، هناك ميزات له، فالتمييز هذا لم يأت بسبب مهن اهلها، لا والله، بل باخلاقهم،، برجولة رجالها من عدمها، بعفة نسائها من عدمها،، فالزواج من غير ذات الاصل، يعني مخاطرة بعرض الرجل،، فقد تهرب زوجته مع عشيقها، لتتركه في فضيحة وخزي،، والقرب منهم، اذا بدر خلاف بينهم، شماتة واي شماتة،، صراخ، وسب، ولعن، وقلة حياء، وكذب، ووقاحة، وانعدام ادب،، قل ان تجد زيجات ناجحة بين طبقتين مختلفتين،، وان وجد فاستمرارها لايدوم،، تستمر سنة، سنتين، اكثر اقل، ثم فضيحة وطلاق،، منقووووووووووووووول |
[align=center]سلمت يدااااااااك
علا هالنقلة الرااائعة التي تعبر عن اشياء مكتومة بداخل قلب انسان تقبل مروووري[/align] |
الرجل يصنع اسمة ولكن الاسم لايصنع الرجل
تسلم اخوي التاريخ الجديدعلى هاذا النقل الرائع |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
مشكور اخي ابو شخص |
الرجل يصنع اسمه ولكن العادات والتقاليد تفرض جبروته في عالمنا المتاخر
تقبل مروري |
سلمت يداك
على النقل الراع تقبل مروري |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
المهلهل اشكرك على حضورك المميز في صفحتي المتواضعة |
الرجل يصنع اسمه، ولكن الاسم لايصنع رجل
اخي التاريخ الجديد عندي اضافه على ما ذكرت هذا النوع يسمى ذو حسب ولكن النسب لايستطيع ان يصنعه الفرق بين الحسب والنسب : الحسب : قال ابن منظور" الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل"( ). وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه . وقال الجوهرى : " يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله" . وقال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل . وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف فينتسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى وإلي الكوفة كوفي(3) . وفى لسان العرب :" قال المتلمس : ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ لـه حسبٌ كان اللئيم المذمما فرّق بين الحسب والنسب فجعل النسب عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ، والحسب الفعال مثل الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء"(4). لك مني ارق التحيه ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ |
[align=center]
نقل موفق سلمت يمناك يالتاريخ الجديد كما عودتنا دائمآ ننتظر جديدك,, وإلى الأمام دمت بود [/align] |
أ‡أأٹأˆأ‡أ“:
يسلمووووووووووووووووووووووووو جرح الزمن |
| أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰ أ‡أ،أ‚أ¤ 04:51 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir