هذه القصيدة للشاعر العبّاسي العبقريّ:
الوليد بن عبادة البحتري..
و هي فذّةٌ من نوعها..رصينةٌ ببنائها..رائعةٌ بشاعرها..
وفيها من الجزالة و حسن الوصف وتماسك الرصف
ما يؤكد عبقرية شاعرنا..
ولكي أقرب المشهد إلى الأذهان:
فهذه قصيدةٌ قالها البحتري يصف فيها صراعاً بينه
وبين ذئبٍ جائعٍ..
كلاهما يتضوّر جوعاً حتى همّ كلٌّ بصاحبه !!
ثم كانت الغلبة للبحتري فقتل الذئب.. و شواه! و أكله!!..

نترككم مع الأبيات:

و ليلٍ كأنَّ الصُبح في أُخرياتِهِ
حُشاشَةُ نَصلٍ ضمَّ إفرِندَهُ غِمْدُ

الحشاشة:البقيّة اليسيرة..
النصل: الحد
الإفرند: رونق السيف وبهاؤه وضياؤه..

تسربلتُهُ و الذئبُ وسنانُ هاجعٌ
بعينِ ابنِ ليلٍ ما له بالكرى عهدُ

تسربلته:أي غشيت فيه ولبسته
والذئبُ وسنانُ هاجعٌ بعين ابن ليلٍ..الخ:أوصاف تدل
على يقظة الذئب

أُثيرُ القطا الكدريِّ عن جثماتِهِ
و تألفني فيه الثعالبُ و الرُبْدُ

القطا: الحمام البري
الرُبد: النعام وهو من لون الرماد والغبرة

و أطلسَ ملءِ العينِ يحملُ زُورَهُ
و أضلاعُهُ من جانبيه شَوىً نهدُ

الأطلس: من صفات الذئب لأن لونه أغبر رمادي..
الزور: الصدر
و أضلاعه من جانبيه شوىً نهد: أي أضلاعه باررزة
ناهضة من الجوع

له ذَنَبٌ مثل الرشاءِ يجرُّهُ
و متنٍ كمتنِ القوسِ أعوجَ منأدُّ

الرشاء: حبل البئر..
المتن : الظهر و كمتن القوس أي منحنٍ كانحناء القوس
منأد: معوجّ مائل و هي توكيدٌ لأعوج..

طواهُ الطوى حتى استمرَّ مريرهُ
فما فيه إلا العظمُ و اللحمُ و الجلدُ!!

الطوى: الجوع
استمرّ مريره: من المرِّة وهي القوّة أي استحكم
الجوع فيه استحكاماً

يقضقضُ عُصْلاً في أسرَّتها الردى
كقضقضة المقرورِ أرعَدَهُ البردُ

يُقضقض:أي يقارع أسنانه و هو هنا من الجوع..
وهو مثل تقارع الأسنان في البرد عند الارتعاش..
العُصل: الأنياب..
أسرّتها:في أصولها أو طرائقها....
قضقضة: رعشة واهتزاز في الأسنان من البرد
المقرور: المرتعش من البرد..و القرّ هو البرد..

سما لي و بي من شدة الجوعِ ما به
ببيداءَ لم تُعرَفْ بها عيشةٌ رغدُ

سما لي: قام إلي
الرغد: النعيم

كلانا بها ذئبٌ يحدِّثُ نفسه
بصاحبه , و الجِدُّ يُتعِسُهُ الجَدُّ

عوى ثمَّ أقعى فارتجزتُ فهجتُهُ
فأقبلَ مثل البرقِ يتبعُهُ الرعْدُ !

الإقعاء: الجلوس بالإعتماد على الإليتين
فارتجزت:الإرتجاز حركة واضطراب مع صوت

فأوجرتُهُ خرقاءَ تحسِبُ ريشها
على كوكبٍ ينقضُّ و الليلُ مسودُّ

أوجرته: أي رميته..
خرقاء:صفة للرمية من الإختراق و الريش
هنا ريش السهم

فما ازدادَ إلا جُرأةًَ و صرامةً
و أيقنتُ أنَّ الأمرَ منه هو الجدُّ

فأتبعتها أُخرى فأضللتُ نصلها
بحيثُ يكونُ اللبُّ و الرعبُ والحِقدُ

بحيث يكون اللب والرعب والحقد: المقصود القلب
أي رماها رميةً اخترقت وغابت في قلبه

فخرَّ و قد أوردتَهُ منهل الردى
على ظمإٍ - لو أنَّهُ عَذُبَ الوِردُ!!

و قُمتُ فجمعَّتُ الحصى فاشتويته
عليه و للرمضاءِ من تحته وقْدُ

الرمضاء:تلهب الأرض من الحرارة
و هنا يقصد الرماد
الوقد: توقد و توهّج

و نِلتُ خسيساً منه ثمَّ تركته
وأقلعتُ عنه و هو منعفرٌ فرْدُ

خسيساً منه : أكل منه ما يشدُّ به رمَقه..
وهي كأكلة الميتة للضرورة..
منعفر: متلطّخٌ وجهه بالعَفر و هو التراب..