Go Back   منتديات شبكة خورة العربية > شبوه الأرض الواقع > من أرض الحضارة والتراث
Register FAQ Community Calendar Today's Posts Search

من أرض الحضارة والتراث شخصيات يمنية , عربية , اسلامية ’مخطوطات يمنية , عربية ,اسلامية , صور يمنية , عربية اسلامية , كتب وكتٌاب يمنيين وعرب

Reply
Thread Tools
Display Modes
Old 10-06-2014, 03:59 AM
  #1
الإمبراطورة (مراقبة عامة)
 حنين الايام's Avatar
 
Join Date: Jun 2010
Location: نبض ودموع
Posts: 81,228
Rep Power: 489427
حنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond repute
Default شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي...!

[frame="13 98"]



شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي







توارث البغداديون العديد من العادات والتقاليد جيلاً بعد جيل، ومن بين تلك العادات الموروثة التي حافظ على بقائها السكان، في المدينة والريف، ممن يقطنون قريباً من ضفة النهر، هي إيقاد (شموع الخضر)




«هي ظاهرة اعتقادية تتم بوضع الشموع على قطعة خشب توضع في مجرى النهر بعد اشتعال هذه الشموع وتركها تطفو على سطح النهر، ولا يعرف بالضبط أين ومتى بدأت هذه العادة الشعبية؟، وكيف أخذت بالانتشار؟.
عادة إيقاد الشموع وتسييرها في النهر على قطعة كرب النخيل او قطعة خشب، لم تكن مقصورة على سكان بغداد والعراق فقط، بل شاركتهم بها شعوب عاشت على ضفاف النهرين العظيمين، كما يرون ان شعوبا في الهند تمارس نفس الطقوس على الانهر من اجل ارضاء الآلهة!




عادة عراقية متوارثة:
لقد توارث العراقيون عامة والبغداديون خاصة، عادة إيقاد (شموع الخضر)، وهي عادة تختص بها المرأة التي ترجو تحقيق أمنية كعودة غائب أو نجاح ولد أو تخليصها من ظرف قاهر وما شابه ذلك من أمنيات ليس للشر محل بينها فتنذر بإيقاد الشموع لسيدنا الخضر إذا تحقق طلبها، ومن ثم تقوم بترقب يوم الأربعاء من كل أسبوع لإيقاد شموع الخضر بعد مغيب الشمس مباشرة، وجرت العادة البغدادية أن يتم وضع الشموع على كربة سعفة نخيل كبيرة أو على لوح خشبي وتنزله إلى الماء أو تنوب عنها أحد أولادها من الصبية مع ترديد عبارة (ها يا الخضر ... إجاك النذر.. ومني اتقبله.... ) عند وضع الشموع في النهر, وتظل تراقبها حتى تغيب عن الأنظار، وإذا ما لاحظت المرأة انطفاء تلك الشموع فانها تعني لها إشارة إلى أن أمنيتها التي طوّفت الشمع من أجلها لن تتحقق، أما إذا ظلتالشموع مشتعلة حتى تغيب عن النظر فإن هذا يجعلها تتفاءل بإمكانية تحقيق تلك الأمنية!!





الديانات السماوية:
إن مسألة إيقاد الشموع في دور العبادة أو مراقد كبار الشخصيات الدينية هي ظاهرة ارتبطت بالإنسان أينما كان على سطح البسيطة سواء أكانت تلك الديانات سماوية أو وضعية، إذن فمن حيث المبدأ فأن إيقاد الشموع في الأماكن الدينية المقدسة هو ظاهرة إنسانية عامة لها ارتباط بعلاقة الإنسان بالديانة التي يؤمن بها.





المسلمون في شتى البلدان الاسلامية اعتادوا أيقاد الشموع في المناسبات الدينية في مقدمتها مولد سيدنا الرسول محمد ابن عبدالله (صلى الله عليه وسلم )، كما أنهم يوقدون الشموع عند أضرحة ومقامات الأنبياء والأولياء الصالحين، لكن بالنسبة لسيدنا الخضر عليه السلام أو(مار جرجيس كما يعرف عند المسيحيين) فلا يوجد له ضريح معين ولا حتى مقام رمزي محدد وكل ما يعرفه الناس انه يتواجد عند ضفاف الأنهار وبحسب الروايات الدينية المنقولة عنه فهو يعرّف على أنه من الملائكة وقد هبط على الأرض بهيأة إنسان كي يُرشد سيدنا موسى عليه السلام إلى ديانة التوحيد، ومنهم من يعرّفه على أنه من البشر ومن عباد الله الصالحين الذين توارثوا ديانة التوحيد من سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام، وارتبط وجود سيدنا الخضر عليه السلام بنهر الفرات بالدرجة الأولى كونه يمر ببلاد الشام التي شهدت ظهور العديد من الأنبياء والأولياء الصالحين من بينهم الخضر عليه السلام الذي كان يُعمّد الناس في نهر الفرات لتنقيتهم من ذنوبهم وتهيئتهم للدخول في ديانة التوحيد بالله، ومن هنا جاء ارتباط سيدنا الخضر بنهر الفرات ومن ثم بنهر دجلة.





اهل دير الزور:

اعتاد سكن المدن السورية من بينها (دير الزور) التي تتشابه معها مدن محافظة الأنبار في العراق الواقعة على نهر الفرات بإقامة هذا الطقس في كل أيام السنة، ولكنها في 15 شعبان تأخذ شكلاً جماعياً أشبه بالمناسبات الاحتفالية يشارك فيه كل من كان عليه نذر ويدعو إليها أصدقاءه وأهله وأقربائه ويتوجه بهم إلى ضفة النهر كأنهمو يتوافدون على يوم عيد أو عرس بأزياء زاهية خلابة المنظر وبكامل الزينة التي تليق بهذا اليوم,





ويتخلل هذا الاحتفال (الغناء والدبكات) وتستخدم الآلات الموسيقية (الطبل والمزمار والدف) ويقضي المشاركون سهرات يسودها الود والتصالح والتسامح، وينشد الحاضرون الأغاني الشعبية من بينها أغنية من التراث الشعبي خاصة بالمناسبة تقول كلماته:
أهل الخير وفينا وفينا الأنذور العليناهنونا هنونا يأهل الديرة والله والله جيناجينا نوفي إنذور لي هي علينا علينايا سيدنا الخضر الدارك اليوم جينامن خيرك وزعنا وهديناوزعنا خبز العباس واللحمة شويناربي بجاهك من تقبل ما أهدينا
إن اندثار حضارة ما برموزها وملوكها ومعابدها لا يعني بالمطلق أنها لم تترك جزءاً منها في اللاوعي الجمعي لأبناء المنطقة، فكيف إذا كانت هذه الحضارة تعقبها حضارات وحضارات، فلا بد إذاً من أن مجموعة من العادات والمعتقدات الموروثة ستتداخل إلى درجة يصعب معها فك الاشتباك أو تحديد الأصل أو الانتماء الحقيقي لعادة أو فكرة معينة، وهذا ما ينطبق على ما يسمى في "دير الزور" "شموع الخضر" تلك الظاهرة التي تربط بين الماء والنار والأمنيات.





مدن العراق الاخرى:

أما في بغداد ومدن العراق الأخرى فان إيقاد شموع الخضر تختص به المرأة التي ترجو تحقيق أمنية كعودة غائب أو نجاح ولد أو تخليصها من ظرف قاهر وما شابه ذلك من أمنيات، فتنذر بإيقاد الشموع لسيدنا الخضر إذا تحقق طلبها , ومن ثم تقوم بترقب يوم الأربعاء من كل أسبوع لإيقاد شموع الخضر بعد مغيب الشمس مباشرة وجرت العادة البغدادية أن يتم وضع الشموع على كربة سعفة نخيل كبيرة أو على لوح خشبي وتنزله إلى الماء أو تنوب عنها أحد أولادها من الصبية مع ترديد عبارة (ها يا لخضر ... جاك النذر ومني اتقبله.... ) عند وضع الشموع في النهر, وتظل تراقبها حتى تغيب عن الأنظار، وانطفاء تلك الشموع تعده المرأة إشارة إلى أن أمنيتها التي طوفت الشمع من أجلها لن تتحقق، أما إذا ظلتالشموع مشتعلة حتى تغيب عن النظر فإن هذا يجعلها تتفاءل بإمكانية تحقيق تلك الأمنية.





كانت عائلتي تسكن في جانب الكرخ منذ عقود طويلة بالقرب من نهر دجلة في محلة سوق الجديد وقريب من منطقة خضر الياس، التي كان زقاقها يبدأ من شارع الإمام موسى الكاظم (الذي كان يربط ساحة الشهداء بالكاظمية) وكان ذلك الزقاق يفضي إلى نهر دجلة مباشرة وعلى امتداد قرابة ثلاثمائة متر إلى اليمين تمتد محلة خضر الياس التي تهدمت منها أجزاء كبيرة منها وطمرت في قاع النهر بسبب الفيضانات المدمرة التي كانت تشهدها بغداد قبل بناء السدود الكبيرة في العراق , ومن بين الأطلال التي كانت تظهر في فصل الصيف بعد انحسار مياه النهر هي بقايا مقبرة وجامع كان يحمل تسمية (خضر الياس), وكان يظهر سلم من الطابوق (الآجر) الطويل يفضي إلى باحة مربعة الشكل من الطابوق المربع الشكل يسمى(الفرشي) وكانت توجد طاقة صغيرة بمحاذاة السلم اعتادت النسوة ممن لديهن نذر لسيدنا الخضر وضع الشموع فيها. وكنا نترقب يوم الأربعاء لنتمتع برؤية أسراب الشموع الموقدة تتهادى في النهر وهي قادمة من محلة الجعيفر أو منطقة العطيفية أو الأعظمية أو الكاظمية ,وكنا نحدد بالتقريب مكان وضعها في الماء من طول الشموع التي كانت محمولة على ألواح الخشب أو الكرب ,وكنا نفرح بعبور أطواف الشمع من أمام محلة خضر الياس وهي موقدة معتقدين بأن صاحبة تلك الشموع ستتحقق أمنيتها وكنا نأسف على الشموع المنطفئة وعلى صاحبتها بسبب حظها العاثر.
وبعد بناء جسر 17تموز الذي يربط جانب الكرخ بساحة الباب المعظم في جانب الرصافة عام 1978م واندثار ذلك السلم ,عمدت سيدة كريمة من سكنة محلة خضر الياس تدعى (أم ثامر) زوجة السيد نعمة الجسّوم السامرائي رحمه الله إلى تخصيص بقايا غرفة خارجية من منزلها لاستقبال النسوة القاصدات زيارة الخضر وإيقاد الشموع له وكانت تقدم يد المساعدة لهن وأصبح مع الأيام هذا المكان أشبه بالمقام فكثرت على حائطه بقايا الشموع المحترقة والحناء التي لطخت بها جدرانه ولجأت بعض النسوة إلى عقد أشرطة من القماش الأخضر عند باب وشباك تلك الغرفة.





اقترنت شموع الخضر بالأدب الشعبي العراقي وكتب الشعراء والأدباء العديد من الأعمال الأدبية التي تتغنى بشموع الخضر أو تشير إلى حدث قصصي أو ملحمي يرتبط بها , ومن أبرزها قصيدة رائعة غناها المطرب العراقي الذي اقترن أسمه باسم سيدنا الخضر عليه السلام في مفارقة لطيفة وهو المطرب ( ياس خضر), وتقول أبيات هذه القصيدة التي ألفها الشاعر صباح سعيد الزبيدي ولحنها كمال السيد :


عاشگ وجيتْ أمشي بحرارة صيف وبظهريه
ياناس أحدي الشوگ وبريسم صفت رجليه
جيتك يشط متعتني انذرلك نذر
ليلة اربعا واعلگ اشموع الخضر
بلجت يعود الغايب الـ عيني إعلَ دربه ربيه
حدرت وي الماي وي جرف النهر
وعيني الـ هجرها النوم رك بيها النظر
خايف عله الشمعات يطفن بالهوه
خايف من الروجات تسبح بالضوه
سيسن شمعاتي ومشن
لروحيتي وياهن خذن
روج وشمع
جرح ودمع
بلچت يعود الغايب الـ عيني إعلَ دربه ربيه
جيت اطلب مراد وي اهلي وديرتي
واتكابر وي الروح واجمع قوتي
گمت أوگع إبـ نازوز واعثر بالرهط
ونگلت اجدامي اتصيح مو گلبك فحط
والشمع غط وما اجه
والولف راح وما اجه
روج وشمع
جرح ودمع
بلچت يعود الغايب الـ عيني إعلَ دربه ربيه
عاشگ وجيتْ أمشي بحرارة صيف وبظهريه
ياناس أحدي الشوگ وبريسم صبغ رجليه
جيتك يشط متعتني انذرلك نذر
ليلة اربعا واعلگ اشموع الخضر
بلچت يعود الغايب الـ عيني إعلَ دربه ربيه
بلچت يعود الغايب الـ عيني إعلَ دربه ربيه





[/frame]


__________________


اللهم اغفر لي ولوالدي
وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
يوم يقوم الحساب..






آخر مواضيعي
حنين الايام is offline  
Reply With Quote
Old 10-06-2014, 01:36 PM
  #2
إدارة عامة
 التاريخ الجديد's Avatar
 
Join Date: Feb 2008
Location: طرف الوطن
Posts: 52,173
Rep Power: 10
التاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond reputeالتاريخ الجديد has a reputation beyond repute
Default رد: شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي...!

الامبراطورة حنين الايام
شكرا على هذا الإخراج الرائع للموضوع
واتمنى ان يكون مفيدا ونافعا وممتعا للجميع
الله يعطيك الف الف عافية
__________________





آخر مواضيعي
التاريخ الجديد is offline  
Reply With Quote
Old 10-07-2014, 01:01 AM
  #3
الإمبراطورة (مراقبة عامة)
 حنين الايام's Avatar
 
Join Date: Jun 2010
Location: نبض ودموع
Posts: 81,228
Rep Power: 489427
حنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond repute
Default رد: شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي...!

هلا وغلا ويامية مليون مرحبا
بالاستاذ القدير التاريخ الجديد
شاكرة تواجدك البهي العاطر
مودتي وانفاس الزنبق
لروحك

__________________


اللهم اغفر لي ولوالدي
وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
يوم يقوم الحساب..






آخر مواضيعي
حنين الايام is offline  
Reply With Quote
Old 02-13-2016, 06:12 PM
  #4
شخصية هامة
 صمت الليالي's Avatar
 
Join Date: Oct 2015
Location: سوريا
Posts: 16,662
Rep Power: 257515
صمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond reputeصمت الليالي has a reputation beyond repute
Default رد: شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي...!



حنين الروح
الشموع حلوه وجوها رومنسي
عنا بيستخدمووه باغلب البيوت وبغرف نوم
واخوانا المسيحين شي اساسي ببيتهم
وحتي باديانهم بشغلو شمع
بس اول مره بعرف ان دير الزور فيها هيك عادات
بعرف شعبهم مو عطول مواكب حضاره
مع العلم اغلبهم تعلم وتثقف بس لليوم
عاداتهم تميل لجو البدو وتقاليهم عشائريه
ششكرا عالطرح ومعلومات
لا عدمت روحك مممييزه ورائعه انت
لروحك الشمع وعطر غاردينا

__________________
آخر مواضيعي
صمت الليالي is offline  
Reply With Quote
Old 09-03-2016, 12:16 AM
  #5
الإمبراطورة (مراقبة عامة)
 حنين الايام's Avatar
 
Join Date: Jun 2010
Location: نبض ودموع
Posts: 81,228
Rep Power: 489427
حنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond reputeحنين الايام has a reputation beyond repute
Default رد: شموع الخضر في التراث البغدادي والعراقي...!

Quote:
Originally Posted by صمت الليالي View Post


حنين الروح
الشموع حلوه وجوها رومنسي
عنا بيستخدمووه باغلب البيوت وبغرف نوم
واخوانا المسيحين شي اساسي ببيتهم
وحتي باديانهم بشغلو شمع
بس اول مره بعرف ان دير الزور فيها هيك عادات
بعرف شعبهم مو عطول مواكب حضاره
مع العلم اغلبهم تعلم وتثقف بس لليوم
عاداتهم تميل لجو البدو وتقاليهم عشائريه
ششكرا عالطرح ومعلومات
لا عدمت روحك مممييزه ورائعه انت
لروحك الشمع وعطر غاردينا





مرحبا باميرة القلوب صمت الليالي

شاكرة تواجدك البهي العاطر
مودتي وانفاس الزنبق
لروحك

__________________


اللهم اغفر لي ولوالدي
وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
يوم يقوم الحساب..






آخر مواضيعي
حنين الايام is offline  
Reply With Quote
Reply

Bookmarks


Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)
 

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

Similar Threads
Thread Thread Starter Forum Replies Last Post
صور شموع رومنسي 2014 . اجمل صور شموع 2014صور شموع احمر عاشق الرومانسية كل ما يخص عالم حواء 6 04-30-2014 10:59 PM
شموع رومانسية هايلة 2013 - جمال الاناقة والهدوء على الشموع 2013 - ديكورات شموع التاريخ الجديد منتدى الديكور والاثاث المنزلي 2016 8 04-26-2013 04:41 PM
صور شموع رومانسيه حلوه 2013 ، احلى شموع رومانسية عاشق الرومانسية منتدى الديكور والاثاث المنزلي 2016 4 02-06-2013 08:18 PM
محسن بن بوبكر البغدادي وُ محمد بن صالح باسرده اسير الغربه قسم الشعر وهمس القوافي (يمنع المنقول ) 8 01-08-2011 09:03 PM
صور شموع رومانسية 2010,شموع رومنسية 2010,شموع رمنسية 2010,شموع حب 2010 التاريخ الجديد منتدى الديكور والاثاث المنزلي 2016 4 02-20-2010 08:32 PM


All times are GMT +3. The time now is 08:48 PM.